A5. La présentation de Jésus au temple / Interprétation
Les parents de Jésus suivent la prescription de la loi : une femme après la naissance d’un fils doit le racheter avec un mouton. Les pauvres gens qui ne pouvait se procurer un mouton devaient offrir pour leur fils 2 tourterelles ou 2 pigeons. Cette purification était nécessaire à cause du sang, signe de la vie de Dieu, qui s’est écoulé à la naissance. Il faut repasser de la sainteté de Dieu signifié par le sang à l’ordinaire de la vie. Marie n’avait pas besoin de cette purification puisqu’elle est était consacrée et sainte depuis sa conception, mais elle se soumet à ces rites pour leur donner un sens nouveau de consécration à la sainteté de Dieu.
Les passages de Luc 2,22-38 et Lévitique 12,6-8 partagent un lien direct autour de la loi juive concernant la purification après la naissance d’un enfant, ainsi que des offrandes prescrites pour accomplir cette purification. Ces textes s’inscrivent dans une continuité entre l’Ancien et le Nouveau Testament, avec des implications théologiques importantes.
Lien théologique entre les deux passages
- Obéissance à la Loi de Moïse : Les deux passages montrent un respect des prescriptions de la Loi. Marie et Joseph suivent scrupuleusement la tradition juive, soulignant que Jésus s’inscrit dans l’histoire d’Israël et respecte les exigences de la Loi, bien qu’il soit destiné à l’accomplir pleinement (cf. Matthieu 5,17).
- L’humilité et la pauvreté : L’offrande des tourterelles ou des colombes, mentionnée dans les deux passages, souligne la simplicité et l’humilité de la Sainte Famille. Cela reflète également la compassion de Dieu pour les plus modestes, en leur permettant de participer au culte.
- L’accomplissement du plan divin : Dans Luc, l’observance des prescriptions légales sert de cadre pour la révélation du rôle messianique de Jésus, annoncé par Siméon et Anne. La Loi n’est pas abolie, mais elle est dépassée et accomplie en Jésus, qui apporte une nouvelle alliance.
En résumé
Le lien entre Luc 2,22-38 et Lévitique 12,6-8 réside dans l’obéissance à la Loi de Moïse, qui sert de contexte à la révélation de Jésus comme Sauveur. La présentation de Jésus au Temple et l’offrande modeste de ses parents marquent l’humilité de la Sainte Famille et l’accomplissement de la Loi, tout en annonçant la mission universelle de Jésus.
Lien théologique
- La présence divine au milieu des hommes : L’Arche d’alliance symbolise la présence de Dieu avec Israël, tandis que Jésus, présenté au Temple, est la présence incarnée de Dieu parmi son peuple. Il accomplit et dépasse ce que l’Arche représentait.
- L’accomplissement de la Loi : Dans les deux passages, la Loi est au centre. L’Arche contient les tables de la Loi, et dans Luc, Marie et Joseph respectent la Loi en présentant Jésus. Ce dernier incarne la Loi parfaite et la réalise pleinement.
- La rencontre avec Dieu : Dans Exode, Dieu se révèle au-dessus du propitiatoire. Dans Luc, Siméon et Anne rencontrent le Christ, la plénitude de la révélation divine.
En résumé, l’Arche d’alliance préfigure Jésus-Christ, en qui la présence divine devient accessible à toute l’humanité, accomplissant ainsi l’Alliance de manière définitive.
De même que Anne a reçu Samuel comme un don inattendu de Dieu dans sa vieillesse, et le consacre au service du temple chez Eli le prêtre, ainsi Marie qui a conçu Jésus par le don de l’Esprit-Saint offre son fils au Temple.
Les passages de 1 Samuel 1,24-28 (offrande de Samuel) et Luc 2,22-38 (présentation de Jésus au Temple) partagent un lien thématique autour de la consécration d’un enfant à Dieu, marquant leur mission unique dans le plan divin.
Lien théologique
- Consécration à Dieu : Dans les deux récits, les parents reconnaissent que leurs enfants appartiennent à Dieu et les consacrent à son service.
- Mission prophétique et salvifique : Samuel deviendra un prophète et un leader en Israël, tandis que Jésus est annoncé comme le Messie et la lumière des nations.
- Réponse à une promesse divine : Samuel est le fruit d’une prière exaucée, et Jésus, l’accomplissement des promesses messianiques d’Israël.
- Lieu sacré : Les deux événements se déroulent dans un lieu de culte central (Silo pour Samuel, le Temple de Jérusalem pour Jésus), soulignant l’importance de la présence de Dieu.
En résumé, ces deux passages mettent en lumière la reconnaissance de Dieu comme source de vie et l’importance de lui offrir ce qui lui appartient pour accomplir son dessein salvifique.