B16. Les vendeurs chassés du temple /  Interprétation

Les liens entre Esdras 6,1-5 et Matthieu 21,12-13

Comme le roi Darius ordonna au scribe Esdras de retourner à Jérusalem pour purifier et reconstruire le Temple. Ainsi le Christ a renvoyé du temple du Seigneur les vendeurs et acheteurs et purifie le temple de tous les fraudeurs. Car il faut comprendre que le Temple est un lieu de prière et non de trafic.

Le lien entre Esdras 6,1-5 (la restauration du Temple après l’exil) et Matthieu 21,12-13 (la purification du Temple par Jésus) repose sur l’importance du Temple comme lieu de la présence de Dieu et sur la défense de sa sainteté. Ces deux passages soulignent un engagement à préserver le Temple pour sa véritable vocation : un lieu consacré à Dieu, et non détourné de sa finalité.


  1. L’importance du Temple comme lieu sacré :

    • Dans Esdras, la restauration du Temple vise à en faire de nouveau un lieu de culte digne de Dieu.
    • Dans Matthieu, Jésus défend cette vocation sacrée du Temple en dénonçant les pratiques qui le profanent.

  2. Une action pour restaurer l’intégrité du Temple :

    • Esdras témoigne de l’effort collectif, sous l’autorité de Darius, pour restaurer physiquement le Temple et reprendre le culte.
    • Jésus, quant à lui, restaure spirituellement le Temple en en chassant les abus et en rappelant sa véritable fonction.

  3. La fidélité à Dieu et au culte :

    • Esdras montre que le Temple est au cœur de la relation entre Dieu et son peuple, symbolisé par les sacrifices.
    • Jésus insiste sur la nécessité de prier et d’adorer Dieu dans un lieu qui lui est consacré, sans compromission.

  4. L’intervention divine par des figures humaines :

    • Dans Esdras, Dieu agit à travers un roi païen (Darius) pour accomplir son projet.
    • Dans Matthieu, Jésus, le Fils de Dieu, agit directement pour défendre la sainteté du Temple.

Les différences :

  • Contexte historique :
    • Esdras se situe dans un moment de reconstruction nationale et religieuse après l’exil, dans un esprit de retour à Dieu.
    • Matthieu décrit un moment de confrontation et de jugement spirituel contre les pratiques corrompues du judaïsme de l’époque.
  • Nature de l’intervention :
    • Dans Esdras, l’intervention est administrative et politique (un décret royal).
    • Dans Matthieu, l’intervention est prophétique et radicale (un acte direct de Jésus).

Conclusion

Les deux passages mettent en lumière la centralité du Temple comme lieu de rencontre entre Dieu et son peuple, mais aussi la nécessité de le protéger contre toute forme de profanation. Tandis que Esdras 6,1-5 illustre une restauration physique et cultuelle du Temple après une période de destruction, Matthieu 21,12-13 montre une restauration spirituelle, accomplie par Jésus, pour rappeler sa vocation essentielle : être une maison de prière, consacrée exclusivement à Dieu. Ces textes témoignent de l’importance de la sainteté du Temple dans le projet de salut de Dieu.

Les liens entre 1 Maccabées 4,36-60 et Matthieu 21,12-13

Comme Judas Maccabées ordonna au peuple de purifier et sanctifier le temple de tous les fraudeurs, car contre la loi il fut souillé. Ainsi le Christ, qui avec un fouet chasse du temple les vendeurs et acheteurs avec les mots : « ne faites pas de la maison de mon père une maison de trafic ».

Le lien entre 1 Maccabées 4,36-60 (la purification et la dédicace du Temple par Judas Maccabée) et Matthieu 21,12-13 (la purification du Temple par Jésus) réside dans le thème commun de la restauration de la sainteté du Temple. Ces deux passages illustrent un souci de préserver le Temple comme un lieu consacré à Dieu, en le purifiant des profanations et en rétablissant son rôle central dans le culte divin.

  1. La purification du Temple :

    • Dans 1 Maccabées, le Temple est physiquement purifié des objets impurs et reconstruit après des profanations païennes.
    • Dans Matthieu, Jésus agit pour purifier spirituellement le Temple des abus économiques et religieux.

  2. La restauration de la vocation du Temple :

    • Judas Maccabée restaure le Temple pour qu’il redevienne un lieu de culte selon la Loi mosaïque.
    • Jésus rappelle que le Temple est avant tout une maison de prière, en conformité avec la volonté de Dieu.

  3. L’opposition à la profanation :

    • Les Maccabées s’opposent à l’imposition de pratiques païennes et idolâtres dans le Temple.
    • Jésus s’oppose à la transformation du Temple en un lieu de commerce et d’exploitation.

  4. Un acte d’autorité religieuse :

    • Judas Maccabée agit comme un chef spirituel et militaire pour défendre la foi juive.
    • Jésus agit comme le Messie, avec une autorité prophétique et divine, pour défendre la pureté du Temple.

  5. Un appel au véritable culte :

    • Dans 1 Maccabées, le culte est restauré avec des sacrifices en conformité avec la Loi.
    • Dans Matthieu, Jésus appelle à une relation avec Dieu fondée sur la prière et l’intégrité spirituelle.

Les différences :

  • Contexte historique :

    • 1 Maccabées se situe dans un contexte de lutte nationale et religieuse contre l’hellénisation imposée par les Grecs.
    • Matthieu décrit un moment où Jésus critique les pratiques corrompues à l’intérieur même du judaïsme.

  • Nature de la profanation :

    • Dans 1 Maccabées, la profanation est externe (influence païenne).
    • Dans Matthieu, la profanation est interne (abus des autorités religieuses et des marchands).

  • Approche de la purification :

    • Judas Maccabée agit collectivement avec son peuple pour restaurer le Temple.
    • Jésus agit seul, en tant que figure messianique, pour dénoncer la corruption.

Conclusion

Les deux passages mettent en évidence le Temple comme lieu central de la rencontre entre Dieu et son peuple. 1 Maccabées 4,36-60 illustre une restauration matérielle et cultuelle après une profanation païenne, tandis que Matthieu 21,12-13 souligne une purification spirituelle nécessaire face à une corruption interne. Dans les deux cas, la volonté de préserver la sainteté du Temple reflète le désir de fidélité à Dieu et à sa vocation pour le lieu saint.