{"id":1039,"date":"2021-03-06T17:34:45","date_gmt":"2021-03-06T16:34:45","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=1039"},"modified":"2024-11-06T18:18:14","modified_gmt":"2024-11-06T17:18:14","slug":"c18-bible-nouveau-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=1039","title":{"rendered":"C18.3 \/ Bible Nouveau-Testament"},"content":{"rendered":"

Voir page<\/a><\/p>\r\n

Parabole de l’homme riche insens\u00e9<\/h3>\r\n

Lc 12,16-21<\/span><\/p>\r\n

16<\/sup><\/span> J\u00e9sus<\/strong> leur dit cette parabole<\/span>\u00a0: \u00ab\u00a0Il y avait un homme riche<\/strong>, dont le domaine avait bien rapport\u00e9.<\/p>\r\n

17<\/sup><\/span> Il se demandait\u00a0: \u201cQue vais-je faire\u00a0? Car je n\u2019ai pas de place pour mettre ma r\u00e9colte<\/span>.\u201d<\/p>\r\n

18<\/sup><\/span> Puis il se dit\u00a0: \u201cVoici ce que je vais faire\u00a0: je vais d\u00e9molir mes greniers, j\u2019en construirai de plus grands<\/span> et j\u2019y mettrai tout mon bl\u00e9 et tous mes biens<\/em>.<\/p>\r\n

19<\/sup><\/span> Alors je me dirai \u00e0 moi-m\u00eame\u00a0: Te voil\u00e0 donc avec de nombreux biens<\/em> \u00e0 ta disposition, pour de nombreuses ann\u00e9es. Repose-toi, mange, bois, jouis de l\u2019existence<\/span>.\u201d<\/p>\r\n

20<\/sup><\/span> Mais Dieu lui dit\u00a0: \u201cTu es fou<\/span>\u00a0: cette nuit m\u00eame, on va te redemander ta vie<\/span>. Et ce que tu auras accumul\u00e9, qui l\u2019aura\u00a0?\u201d<\/p>\r\n

21<\/sup><\/span> Voil\u00e0 ce qui arrive \u00e0 celui qui amasse pour lui-m\u00eame<\/strong><\/span>, au lieu d\u2019\u00eatre riche en vue de Dieu<\/span><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

La parabole du riche et de Lazare<\/h3>\r\n

Lc 16,19-31<\/span><\/p>\r\n

19<\/sup><\/span> \u00ab Il y avait un homme riche<\/strong>, v\u00eatu de pourpre et de lin fin, qui faisait chaque jour des festins<\/em> somptueux.<\/p>\r\n

20<\/sup><\/span> Devant son portail<\/em> <\/span>gisait un pauvre nomm\u00e9 Lazare<\/strong>, qui \u00e9tait couvert d\u2019ulc\u00e8res<\/em>.<\/span><\/p>\r\n

21<\/sup><\/span> Il aurait bien voulu se rassasier<\/span> de ce qui tombait de la table du riche<\/span> ; mais les chiens<\/strong>, eux, venaient l\u00e9cher ses ulc\u00e8res<\/em>.<\/p>\r\n

22<\/sup><\/span> Or le pauvre mourut<\/span>, et les anges<\/strong> l\u2019emport\u00e8rent aupr\u00e8s d\u2019Abraham<\/strong>. Le riche<\/strong> mourut aussi<\/span>, et on l\u2019enterra.<\/p>\r\n

23<\/sup><\/span> Au s\u00e9jour des morts<\/em><\/span>, il \u00e9tait en proie \u00e0 la torture<\/em><\/span> ; levant les yeux, il vit Abraham<\/strong> de loin et Lazare<\/strong> tout pr\u00e8s de lui.<\/p>\r\n

24<\/sup><\/span> Alors il cria : \u201cP\u00e8re Abraham<\/strong>, prends piti\u00e9<\/em> de moi<\/span> et envoie<\/span> Lazare<\/strong> tremper le bout de son doigt dans l\u2019eau pour me rafra\u00eechir la langue, car je souffre<\/em> terriblement dans cette fournaise<\/em>.<\/p>\r\n

25<\/sup><\/span> \u2013 Mon enfant, r\u00e9pondit Abraham<\/strong>, rappelle-toi : tu as re\u00e7u le bonheur<\/em> pendant ta vie, et Lazare<\/strong>, le malheur<\/em> pendant la sienne. Maintenant, lui, il trouve ici la consolation<\/em>, et toi, la souffrance<\/em><\/span><\/strong>.<\/p>\r\n

26<\/sup><\/span> Et en plus de tout cela, un grand ab\u00eeme<\/em><\/span> a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli entre vous et nous, pour que ceux qui voudraient passer<\/em> vers vous ne le puissent pas,et que, de l\u00e0-bas non plus, on ne traverse pas vers nous.\u201d<\/p>\r\n

27<\/sup><\/span> Le riche<\/strong> r\u00e9pliqua : \u201cEh bien ! p\u00e8re<\/strong>, je te prie d\u2019envoyer Lazare<\/strong> dans la maison<\/em> de mon p\u00e8re<\/strong><\/span>. 28<\/sup><\/span> En effet, j\u2019ai cinq fr\u00e8res<\/strong> : qu\u2019il leur porte son t\u00e9moignage, de peur qu\u2019eux aussi ne viennent dans ce lieu de torture !\u201d<\/p>\r\n

29<\/sup><\/span> Abraham<\/strong> lui dit : \u201cIls ont Mo\u00efse et les Proph\u00e8tes<\/strong> : qu\u2019ils les \u00e9coutent !<\/p>\r\n

30<\/sup><\/span> \u2013 Non, p\u00e8re Abraham<\/strong>, dit-il, mais si quelqu\u2019un de <\/span>chez les mort<\/span>s<\/em> vient les trouver, ils se convertiront.\u201d<\/p>\r\n

31<\/sup><\/span> Abraham<\/strong> r\u00e9pondit : \u201cS\u2019ils n\u2019\u00e9coutent pas Mo\u00efse<\/strong> ni les Proph\u00e8tes<\/strong>, quelqu\u2019un pourra bien ressusciter<\/em> d\u2019entre les morts : ils ne seront pas<\/strong> convaincus<\/em><\/span>.\u201d \u00bb<\/p>\r\n

\u00a0Vocabulaire :<\/span>
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Questions :<\/strong><\/span><\/p>\r\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\r\n

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La parabole du riche et de Lazare (Luc 16, 19-31) est une histoire racont\u00e9e par J\u00e9sus qui met en lumi\u00e8re les th\u00e8mes du jugement, de la r\u00e9tribution divine et de la diff\u00e9rence entre les valeurs terrestres et c\u00e9lestes. Voici un commentaire sur cette parabole :<\/p>\r\n

Contexte et r\u00e9cit de la parabole<\/h3>\r\n

Dans cette parabole, J\u00e9sus d\u00e9crit un riche qui vivait dans le luxe, se nourrissant somptueusement chaque jour, tandis qu\u2019un mendiant nomm\u00e9 Lazare, couvert de plaies, se tenait \u00e0 sa porte, d\u00e9sirant seulement se nourrir des miettes qui tombaient de la table du riche. Apr\u00e8s leur mort, les r\u00f4les sont invers\u00e9s : Lazare est emport\u00e9 dans le sein d’Abraham, dans un lieu de consolation, tandis que le riche se retrouve en enfer, dans les tourments. Le riche, souffrant, implore Abraham de faire venir Lazare pour qu\u2019il lui apporte de l\u2019eau, mais Abraham lui r\u00e9pond que la s\u00e9paration entre les deux lieux est d\u00e9finitive et qu\u2019aucun passage n\u2019est possible. Le riche, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9, demande alors qu\u2019on pr\u00e9vienne ses fr\u00e8res afin qu’ils ne fassent pas les m\u00eames erreurs, mais Abraham lui r\u00e9pond qu’ils ont d\u00e9j\u00e0 les \u00c9critures et qu\u2019ils doivent les \u00e9couter.<\/p>\r\n

Analyse et commentaire<\/h3>\r\n

1. Le renversement des valeurs<\/strong><\/h4>\r\n

La parabole met en lumi\u00e8re un renversement des valeurs. Sur terre, le riche est privil\u00e9gi\u00e9 par ses biens mat\u00e9riels et son confort, tandis que Lazare est opprim\u00e9 et n\u00e9glig\u00e9. Cependant, apr\u00e8s la mort, c’est Lazare qui b\u00e9n\u00e9ficie du confort c\u00e9leste, tandis que le riche souffre dans l\u2019enfer. Ce renversement refl\u00e8te la justice divine, qui ne se base pas sur les crit\u00e8res humains de richesse et de statut social, mais sur la mani\u00e8re dont on vit en relation avec les autres, et particuli\u00e8rement les plus d\u00e9munis.<\/p>\r\n

2. Le th\u00e8me du jugement et de la r\u00e9tribution<\/strong><\/h4>\r\n

La parabole montre clairement que, malgr\u00e9 les apparences, il existe une r\u00e9tribution apr\u00e8s la mort, o\u00f9 les actions et les choix de vie sont jug\u00e9s. La souffrance du riche et la r\u00e9compense de Lazare soulignent l’id\u00e9e que la mani\u00e8re dont une personne traite les autres \u2014 surtout les plus d\u00e9munis \u2014 a des cons\u00e9quences \u00e9ternelles. J\u00e9sus critique ici l’indiff\u00e9rence aux pauvres et rappelle l\u2019importance de la mis\u00e9ricorde.<\/p>\r\n

3. L’irr\u00e9versibilit\u00e9 du destin apr\u00e8s la mort<\/strong><\/h4>\r\n

Un aspect central de la parabole est l’impossibilit\u00e9 de changer de destin apr\u00e8s la mort. Le riche, bien que conscient de son erreur, se voit r\u00e9pondre qu\u2019il n\u2019y a plus de retour possible. La s\u00e9paration entre les deux mondes est d\u00e9finitive, symbolisant l\u2019id\u00e9e que la mort scelle d\u00e9finitivement le sort de chacun, et qu\u2019apr\u00e8s la vie sur terre, il est trop tard pour agir sur ce qui aurait d\u00fb \u00eatre fait pendant la vie. Cela invite les auditeurs \u00e0 prendre conscience de l\u2019urgence de leurs choix de vie.<\/p>\r\n

4. La parole de Dieu et la responsabilit\u00e9 personnelle<\/strong><\/h4>\r\n

Lorsque le riche demande qu\u2019on pr\u00e9vienne ses fr\u00e8res, Abraham lui r\u00e9pond que, s’ils ne croient pas \u00e0 ce que les \u00c9critures disent, ils ne croiront pas non plus m\u00eame si quelqu’un ressuscite des morts. Cela souligne la primaut\u00e9 de la Parole de Dieu, qui est suffisante pour guider les hommes dans leurs choix de vie. Cette r\u00e9ponse peut \u00eatre vue comme une critique de l\u2019aveuglement spirituel et de la suffisance humaine : les signes et les enseignements divins sont l\u00e0, mais souvent ignor\u00e9s ou n\u00e9glig\u00e9s. L\u2019histoire de Lazare et du riche rappelle que la foi et les enseignements bibliques devraient suffire pour comprendre ce qui est juste.<\/p>\r\n

5. Un appel \u00e0 la conversion<\/strong><\/h4>\r\n

Enfin, cette parabole est aussi un appel \u00e0 la conversion. J\u00e9sus invite ses auditeurs \u00e0 prendre conscience de la mani\u00e8re dont ils vivent, de la fa\u00e7on dont ils traitent les plus vuln\u00e9rables, et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux cons\u00e9quences spirituelles de leurs actions. Le destin du riche n’est pas une fatalit\u00e9, mais le r\u00e9sultat d\u2019un choix de vie \u00e9go\u00efste et indiff\u00e9rent aux souffrances des autres.<\/p>\r\n

Conclusion<\/h3>\r\n

La parabole du riche et de Lazare est une invitation \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur notre relation aux autres, particuli\u00e8rement aux pauvres et aux souffrants, et sur l\u2019importance de vivre selon les valeurs du Royaume de Dieu, qui renversent souvent les logiques humaines. Elle nous rappelle que la mani\u00e8re dont nous vivons et dont nous agissons a des cons\u00e9quences qui vont au-del\u00e0 de cette vie, et que notre \u00e9thique et notre foi doivent se traduire par des actes concrets de charit\u00e9 et de solidarit\u00e9. Elle nous invite \u00e0 ne pas reporter \u00e0 plus tard ce qui doit \u00eatre fait ici et maintenant.<\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n

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