{"id":1429,"date":"2021-03-08T09:54:01","date_gmt":"2021-03-08T08:54:01","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=1429"},"modified":"2024-11-11T12:10:40","modified_gmt":"2024-11-11T11:10:40","slug":"c28-5-interpretation","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=1429","title":{"rendered":"F39.5 \/ Interpr\u00e9tation"},"content":{"rendered":"

F39.5<\/span> – J\u00e9sus porte sa croix \/ Interpr\u00e9tation<\/span><\/p>\n

Abraham et Isaac<\/strong> partent ensemble, Abraham portait l’\u00e9p\u00e9e et le feu, mais Isaac le bois<\/em> par lequel il devait lui-m\u00eame \u00eatre sacrifi\u00e9<\/em>.
\nCet Isaac qui portait le bois est un type du Christ<\/strong>, qui a port\u00e9 sur son propre corps le bois de la croix<\/em> sur laquelle il devait \u00eatre sacrifi\u00e9 <\/em>pour nous<\/p>\n

Le lien entre Gen\u00e8se 22,1-14<\/strong> et J\u00e9sus portant sa croix<\/strong> r\u00e9side dans la symbolique du sacrifice, du fils unique offert en ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, et de la pr\u00e9figuration de la r\u00e9demption. En acceptant de porter sa croix, J\u00e9sus accomplit ce que le sacrifice d\u2019Isaac annon\u00e7ait : l\u2019amour de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9, manifest\u00e9 par le don de son propre Fils pour le salut du monde.<\/p>\n

Le lien entre Gen\u00e8se 22,1-14<\/strong>, le r\u00e9cit o\u00f9 Abraham est appel\u00e9 \u00e0 sacrifier son fils Isaac, et J\u00e9sus portant sa croix<\/strong> se trouve dans le th\u00e8me du sacrifice, de l\u2019ob\u00e9issance absolue, et de la pr\u00e9figuration de la r\u00e9demption par la souffrance. Voici quelques \u00e9l\u00e9ments sp\u00e9cifiques qui relient ces deux \u00e9v\u00e9nements :<\/p>\n

1. L\u2019acte du sacrifice : Isaac et J\u00e9sus en tant que \u00ab\u00a0fils unique\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n
    \n
  • Dans Gen\u00e8se 22,1-14<\/strong>, Dieu demande \u00e0 Abraham d\u2019offrir en sacrifice son \u00ab\u00a0fils unique, Isaac, qu’il aime\u00a0\u00bb, sur le mont Moriah. Cet acte repr\u00e9sente une \u00e9preuve de foi pour Abraham et une ob\u00e9issance totale envers Dieu.<\/li>\n
  • J\u00e9sus<\/strong> est \u00e9galement le \u00ab\u00a0Fils unique\u00a0\u00bb du P\u00e8re, offert en sacrifice pour le salut de l\u2019humanit\u00e9. L\u2019amour de Dieu pour son Fils est \u00e9vident dans les \u00c9vangiles, mais Dieu accepte ce sacrifice par amour pour le monde. Ainsi, tout comme Abraham est pr\u00eat \u00e0 sacrifier Isaac, Dieu le P\u00e8re offre son propre Fils en sacrifice pour la r\u00e9demption de l\u2019humanit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

    2. Le port du bois pour le sacrifice<\/strong><\/h3>\n
      \n
    • Dans Gen\u00e8se 22,6<\/strong>, Isaac porte lui-m\u00eame le bois du sacrifice sur ses \u00e9paules, montant le mont Moriah avec Abraham, sans savoir qu\u2019il est destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre sacrifi\u00e9. Cet acte est symbolique de la soumission et de l\u2019acceptation, bien que silencieuse, de la volont\u00e9 de Dieu.<\/li>\n
    • De m\u00eame, J\u00e9sus porte sa croix<\/strong> en montant le Golgotha, portant lui-m\u00eame l\u2019instrument de son propre sacrifice. Ce parall\u00e8le souligne la similitude entre Isaac et J\u00e9sus, tous deux portant le bois pour leur propre sacrifice. Cet acte de porter le bois repr\u00e9sente la soumission totale \u00e0 la volont\u00e9 divine et l\u2019acceptation du destin de sacrifice.<\/li>\n<\/ul>\n

      3. Le mont du sacrifice : Mont Moriah et Golgotha<\/strong><\/h3>\n
        \n
      • Le mont Moriah, o\u00f9 Abraham est conduit pour sacrifier Isaac, est traditionnellement associ\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem, lieu o\u00f9 J\u00e9sus sera ult\u00e9rieurement crucifi\u00e9. Le choix de cet endroit par Dieu pour le sacrifice d\u2019Isaac est pr\u00e9monitoire et symbolique.<\/li>\n
      • Le Golgotha<\/strong>, la colline o\u00f9 J\u00e9sus est crucifi\u00e9, est pr\u00e8s de J\u00e9rusalem. Ce rapprochement g\u00e9ographique entre Moriah et Golgotha cr\u00e9e un lien symbolique fort, comme si le sacrifice d\u2019Isaac annon\u00e7ait celui de J\u00e9sus. Ce lieu devient ainsi un espace sacr\u00e9 de l\u2019offrande supr\u00eame.<\/li>\n<\/ul>\n

        4. L\u2019agneau de substitution et J\u00e9sus, l\u2019Agneau de Dieu<\/strong><\/h3>\n
          \n
        • Au moment o\u00f9 Abraham s\u2019appr\u00eate \u00e0 sacrifier Isaac, Dieu intervient et fournit un b\u00e9lier comme substitut (Gn 22,13). Cet animal offert en sacrifice remplace Isaac et symbolise un sacrifice de substitution, qui sera repris dans les sacrifices de la Loi de Mo\u00efse.<\/li>\n
        • J\u00e9sus est souvent appel\u00e9 l\u2019Agneau de Dieu<\/strong> (Jean 1,29) dans les \u00c9vangiles, car il devient lui-m\u00eame le sacrifice substitutif pour l\u2019humanit\u00e9. Il prend sur lui les p\u00e9ch\u00e9s du monde et devient l\u2019Agneau offert pour la r\u00e9demption de tous. L\u2019agneau qui remplace Isaac pr\u00e9figure ainsi le r\u00f4le de J\u00e9sus en tant que sacrifice ultime.<\/li>\n<\/ul>\n

          5. L\u2019ob\u00e9issance et la foi des protagonistes<\/strong><\/h3>\n
            \n
          • Dans le r\u00e9cit de la Gen\u00e8se, Abraham<\/strong> manifeste une foi et une ob\u00e9issance in\u00e9branlables, acceptant de sacrifier Isaac parce qu\u2019il croit en la promesse de Dieu. Cette foi est le fondement de son acte, et il est pr\u00eat \u00e0 tout pour ob\u00e9ir \u00e0 Dieu, m\u00eame au prix de la vie de son fils.<\/li>\n
          • Dans les r\u00e9cits de la Passion, J\u00e9sus<\/strong> manifeste une ob\u00e9issance absolue envers son P\u00e8re, en acceptant de porter sa croix et de subir la crucifixion pour accomplir le plan divin de salut. Dans sa pri\u00e8re au jardin de Geths\u00e9mani, il dit : \u00ab Non pas ma volont\u00e9, mais la tienne \u00bb (Luc 22,42), montrant ainsi qu\u2019il est pr\u00eat \u00e0 ob\u00e9ir jusqu\u2019au sacrifice ultime.<\/li>\n<\/ul>\n

            6. Pr\u00e9figuration de la r\u00e9demption<\/strong><\/h3>\n
              \n
            • Le r\u00e9cit d\u2019Abraham et d\u2019Isaac est souvent vu comme une pr\u00e9figuration du sacrifice r\u00e9dempteur de J\u00e9sus. Dieu demande un sacrifice, mais fournit finalement une substitution pour pr\u00e9server la vie d\u2019Isaac. Ce geste indique qu\u2019un autre sacrifice viendra, un sacrifice ultime qui ne sera pas interrompu \u2013 celui de J\u00e9sus, qui sera offert en r\u00e9demption pour tous.<\/li>\n
            • La Passion de J\u00e9sus accomplit et transcende la pr\u00e9figuration de Gen\u00e8se 22. J\u00e9sus devient l\u2019offrande qui n\u2019est pas interrompue. Par sa mort sur la croix, il apporte la r\u00e9demption promise par Dieu.<\/li>\n<\/ul>\n

               <\/p>\n

              Comme le proph\u00e8te \u00c9lie interpella une veuve qui allait sur le champ ramasser du bois et lui demanda de lui pr\u00e9parer un repas. Ainsi J\u00e9sus porte les deux poutres de la croix.<\/p>\n

              Le peuple \u00e9tend sur les montants des portes<\/em> le sang de l\u2019agneau pour \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 <\/em>de l\u2019ange exterminateur.
              \nAinsi J\u00e9sus porte la croix<\/em> et apporte \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9 la lib\u00e9ration<\/em> du p\u00e9ch\u00e9, par le sang vers\u00e9 sur la croix.<\/p>\n

              Le lien entre Exode 12,21-23<\/strong> et J\u00e9sus portant la croix<\/strong> se trouve dans la figure de l\u2019agneau sacrificiel, le sang vers\u00e9 pour la protection et la lib\u00e9ration, et l\u2019accomplissement du salut pour le peuple de Dieu. La premi\u00e8re P\u00e2que avec l\u2019agneau en \u00c9gypte est une pr\u00e9figuration de la P\u00e2que de J\u00e9sus, qui par son sacrifice sur la croix, lib\u00e8re d\u00e9finitivement l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019esclavage spirituel du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort. En portant sa croix, J\u00e9sus incarne et accomplit pleinement le r\u00f4le de l\u2019Agneau de Dieu, apportant un salut universel qui transcende le cadre de la premi\u00e8re P\u00e2que.<\/p>\n

              Le lien entre Exode 12,21-23<\/strong>, qui d\u00e9crit le rituel de la P\u00e2que<\/strong> avec le sang de l\u2019agneau sur les portes des maisons des Isra\u00e9lites en \u00c9gypte, et J\u00e9sus portant la croix<\/strong> se trouve dans le th\u00e8me du sacrifice de l\u2019agneau, de la lib\u00e9ration par le sang, et du salut qui r\u00e9sulte de ce sacrifice. Voici comment ces \u00e9l\u00e9ments se connectent et pr\u00e9figurent la Passion de J\u00e9sus :<\/p>\n

              1. L\u2019agneau sacrifi\u00e9 et J\u00e9sus, l\u2019Agneau de Dieu<\/strong><\/h3>\n
                \n
              • En Exode 12,21-23<\/strong>, Dieu ordonne aux Isra\u00e9lites de sacrifier un agneau sans d\u00e9faut et d\u2019utiliser son sang pour marquer les linteaux et les montants de leurs portes. Cette marque de sang est un signe de protection : le destructeur qui passe en \u00c9gypte pour frapper les premiers-n\u00e9s \u00ab passera au-dessus \u00bb (P\u00e2que signifie \u00ab\u00a0passage\u00a0\u00bb) des maisons marqu\u00e9es, \u00e9pargnant ainsi les Isra\u00e9lites.<\/li>\n
              • Dans le Nouveau Testament, J\u00e9sus est souvent appel\u00e9 \u00ab\u00a0l\u2019Agneau de Dieu\u00a0\u00bb<\/strong> (Jean 1,29). Tout comme l\u2019agneau de la P\u00e2que est sacrifi\u00e9 pour que le peuple soit \u00e9pargn\u00e9, J\u00e9sus est l\u2019agneau sacrificiel dont le sang, vers\u00e9 lors de sa Passion et de sa crucifixion, apporte le salut et la r\u00e9demption. En portant sa croix, J\u00e9sus va vers son sacrifice, se livrant lui-m\u00eame pour lib\u00e9rer l\u2019humanit\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort \u00e9ternelle.<\/li>\n<\/ul>\n

                2. Le sang comme signe de salut et de protection<\/strong><\/h3>\n
                  \n
                • Dans Exode 12<\/strong>, le sang de l\u2019agneau est un signe visible de protection pour les Isra\u00e9lites, car c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 lui que leurs maisons sont \u00e9pargn\u00e9es de la mort. Le sang devient ici le moyen par lequel Dieu \u00e9pargne son peuple et le lib\u00e8re de l\u2019esclavage en \u00c9gypte.<\/li>\n
                • Dans la Passion de J\u00e9sus, son sang vers\u00e9 sur la croix<\/strong> est \u00e9galement un signe de salut pour l\u2019humanit\u00e9. Par son sacrifice, le sang de J\u00e9sus prot\u00e8ge et sauve spirituellement ceux qui croient en lui, en les lib\u00e9rant de la mort spirituelle et du p\u00e9ch\u00e9. Cette r\u00e9demption par le sang est un accomplissement de ce que la P\u00e2que d\u2019\u00c9gypte pr\u00e9figurait : une d\u00e9livrance d\u00e9finitive, non plus seulement physique mais spirituelle.<\/li>\n<\/ul>\n

                  3. La lib\u00e9ration d\u2019un esclavage<\/strong><\/h3>\n
                    \n
                  • La P\u00e2que en Exode 12<\/strong> marque la lib\u00e9ration des Isra\u00e9lites de l\u2019esclavage en \u00c9gypte. Par cette nuit de la P\u00e2que, Dieu met fin \u00e0 l\u2019oppression de son peuple et inaugure une nouvelle \u00e8re pour Isra\u00ebl, qui sera conduit vers la Terre Promise.<\/li>\n
                  • Dans la Passion, J\u00e9sus porte sa croix en allant au Golgotha, offrant sa vie pour lib\u00e9rer l\u2019humanit\u00e9 de l\u2019esclavage du p\u00e9ch\u00e9 et de la mort spirituelle. Sa mort inaugure une nouvelle \u00e8re spirituelle, o\u00f9 les croyants sont r\u00e9concili\u00e9s avec Dieu et peuvent acc\u00e9der \u00e0 la vie \u00e9ternelle. La P\u00e2que d\u2019\u00c9gypte est donc une pr\u00e9figuration de la P\u00e2que chr\u00e9tienne<\/strong>, o\u00f9 J\u00e9sus, l\u2019Agneau immol\u00e9, offre une lib\u00e9ration bien plus profonde.<\/li>\n<\/ul>\n

                    4. L\u2019ob\u00e9issance et le sacrifice<\/strong><\/h3>\n
                      \n
                    • En Exode, les Isra\u00e9lites montrent leur ob\u00e9issance \u00e0 Dieu en suivant ses instructions pour la P\u00e2que : ils sacrifient l\u2019agneau, appliquent le sang, et mangent le repas comme Dieu l\u2019a ordonn\u00e9. Cette ob\u00e9issance leur assure le salut.<\/li>\n
                    • J\u00e9sus<\/strong>, dans sa Passion, ob\u00e9it \u00e9galement \u00e0 la volont\u00e9 du P\u00e8re en acceptant de porter sa croix et d\u2019aller jusqu\u2019au sacrifice ultime. Son ob\u00e9issance totale \u00e0 Dieu est la cl\u00e9 du salut de l\u2019humanit\u00e9. J\u00e9sus accomplit ainsi le mod\u00e8le d\u2019ob\u00e9issance et de sacrifice que la P\u00e2que d\u2019Exode introduit.<\/li>\n<\/ul>\n

                      5. Pr\u00e9figuration de la P\u00e2que chr\u00e9tienne<\/strong><\/h3>\n
                        \n
                      • Le sacrifice de l\u2019agneau pascal dans Exode 12<\/strong> est non seulement une lib\u00e9ration pour les Isra\u00e9lites, mais aussi un \u00e9v\u00e9nement fondateur qui sera comm\u00e9mor\u00e9 chaque ann\u00e9e dans la f\u00eate de la P\u00e2que juive, rappelant la fid\u00e9lit\u00e9 de Dieu envers son peuple.<\/li>\n
                      • J\u00e9sus, par son sacrifice sur la croix, accomplit et d\u00e9passe cette premi\u00e8re P\u00e2que en instituant la nouvelle P\u00e2que chr\u00e9tienne<\/strong>. En portant sa croix, J\u00e9sus avance vers le moment o\u00f9 il deviendra le nouvel Agneau pascal. Par sa mort et sa r\u00e9surrection, il inaugure une nouvelle alliance, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l\u2019Eucharistie, o\u00f9 les chr\u00e9tiens se rappellent et participent \u00e0 son sacrifice, un sacrifice unique et \u00e9ternel.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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