{"id":2382,"date":"2021-03-16T16:54:14","date_gmt":"2021-03-16T15:54:14","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2382"},"modified":"2024-11-08T17:20:21","modified_gmt":"2024-11-08T16:20:21","slug":"e26-3-bible-nouveau-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2382","title":{"rendered":"E26.3 \/ Bible Nouveau-Testament"},"content":{"rendered":"

E26.3<\/span> – Rencontre avec la samaritaine \/ Bible Nouveau-Testament<\/span><\/p>\n

\"La<\/p>\n

J\u00e9sus et la Samaritaine, Gertrude Cr\u00eate, SASV, encres acryliques sur papier, 2000
\n(photo \u00a9 SEBQ<\/a>)\u00a0<\/b><\/p>\n

Jn 4,4-30<\/span><\/p>\n

5<\/span><\/sup> J\u00e9sus<\/strong> arrive donc \u00e0 une ville de Samarie<\/span>, appel\u00e9e Sykar<\/span>, pr\u00e8s du terrain<\/span> que Jacob<\/strong> avait donn\u00e9 \u00e0 son fils Joseph<\/strong>. 6<\/span><\/sup> L\u00e0 se trouvait le puits de Jacob<\/span>. J\u00e9sus<\/strong>, fatigu\u00e9 par la route, s\u2019\u00e9tait donc assis<\/em> pr\u00e8s de la source<\/span>. C\u2019\u00e9tait la sixi\u00e8me heure, environ midi<\/span>.<\/p>\n

7<\/span><\/sup> Arrive une femme de Samarie<\/strong>, qui venait puiser de l\u2019eau<\/span>. J\u00e9sus<\/strong> lui dit\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Donne-moi \u00e0 boire.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\n

8<\/span> <\/sup>\u2013 En effet, ses disciples \u00e9taient partis \u00e0 la ville pour acheter des provisions.<\/p>\n

9<\/span><\/sup> La Samaritaine<\/strong> lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Comment\u00a0! Toi, un Juif<\/strong>, tu me demandes \u00e0 boire<\/span>, \u00e0 moi, une Samaritaine<\/strong>\u00a0?\u00a0\u00bb \u2013 En effet, les Juifs ne fr\u00e9quentent pas les Samaritains.<\/p>\n

10<\/span><\/sup> J\u00e9sus<\/strong> lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu savais le don de Dieu<\/span> <\/strong>et qui est celui qui te dit<\/span>\u00a0: \u201cDonne-moi \u00e0 boire\u201d, c\u2019est toi qui lui aurais demand\u00e9, et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive<\/strong><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

11<\/span><\/sup> Elle<\/strong> lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, tu n\u2019as rien pour puiser, et le puits est profond<\/em>. D\u2019o\u00f9 as-tu donc cette eau vive<\/span><\/strong>\u00a0? 12<\/span> <\/sup>Serais-tu plus grand que notre p\u00e8re Jacob<\/strong><\/em> qui nous a donn\u00e9 ce puits, et qui en a bu lui-m\u00eame, avec ses fils et ses b\u00eates\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

13<\/span><\/sup> J\u00e9sus<\/strong> lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif<\/em>\u00a0; 14<\/span><\/sub> mais celui qui boira de l\u2019eau que moi je lui donnerai<\/span> n\u2019aura plus jamais soif<\/span>\u00a0<\/strong>; et l\u2019eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d\u2019eau jaillissant<\/strong><\/span> pour la vie \u00e9ternelle<\/strong><\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

15<\/span><\/sup> La femme lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, donne-moi de cette eau<\/span>, que je n\u2019aie plus soif<\/span>, et que je n\u2019aie plus \u00e0 venir ici pour puiser<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

16<\/span><\/sup> J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Va, appelle ton mari, et reviens<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

17<\/span> La femme r\u00e9pliqua\u00a0: \u00ab\u00a0Je n\u2019ai pas de mari.\u00a0<\/em>\u00bb J\u00e9sus reprit\u00a0: \u00ab\u00a0Tu as raison de dire que tu n\u2019as pas de mari\u00a0: 18<\/span><\/sup> des maris, tu en as eu cinq,<\/em> et celui que tu as maintenant n\u2019est pas ton mari\u00a0; l\u00e0, tu dis vrai.\u00a0\u00bb<\/p>\n

19<\/span><\/sup> La femme lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Seigneur, je vois que tu es un proph\u00e8te\u00a0!<\/span>…<\/p>\n

20<\/span><\/sup> Eh bien\u00a0! Nos p\u00e8res<\/strong> ont ador\u00e9 sur la montagne<\/span><\/span> qui est l\u00e0, et vous, les Juifs<\/strong>, vous dites que le lieu o\u00f9 il faut adorer<\/span> est \u00e0 J\u00e9rusalem.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\n

21<\/span><\/sup> J\u00e9sus<\/strong> lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Femme<\/strong>, crois-moi\u00a0: l\u2019heure<\/span> vient o\u00f9 vous n\u2019irez plus ni sur cette montagne ni \u00e0 J\u00e9rusalem<\/em> pour adorer le P\u00e8re. 22 Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas\u00a0<\/span>; nous, nous adorons ce que nous connaissons<\/span>, car le salut vient des Juifs.<\/p>\n

23<\/span><\/sup> Mais l\u2019heure vient<\/span> \u2013 et c\u2019est maintenant<\/span> \u2013 o\u00f9 les vrais adorateurs adoreront le P\u00e8re en esprit et v\u00e9rit\u00e9\u00a0<\/span><\/strong>: tels sont les adorateurs que recherche le P\u00e8re.<\/p>\n

24<\/span><\/sup> Dieu est espri<\/span>t, et ceux qui l\u2019adorent, c\u2019est en esprit et v\u00e9rit\u00e9<\/span><\/strong> qu\u2019ils doivent l\u2019adorer<\/span>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

25<\/span><\/sup> La femme<\/strong> lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je sais qu\u2019il vient, le Messie,<\/strong> celui qu\u2019on appelle Christ<\/strong><\/span>. Quand il viendra, c\u2019est lui qui nous fera conna\u00eetre toutes choses.\u00a0\u00bb<\/p>\n

26<\/span><\/sup> J\u00e9sus lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je le suis, moi qui te parle<\/span><\/strong>.\u00a0\u00bb<\/p>\n

27<\/span><\/sup> \u00c0 ce moment-l\u00e0<\/span>, ses disciples arriv\u00e8rent\u00a0; ils \u00e9taient surpris de le voir parler avec une femme<\/em>. Pourtant, aucun ne lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Que cherches-tu\u00a0?\u00a0\u00bb ou bien\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi parles-tu avec elle\u00a0?\u00a0\u00bb 28<\/span><\/sup> La femme,<\/strong> laissant l\u00e0 sa cruche, revint \u00e0 la ville<\/span> et dit aux gens<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

29<\/span><\/sup> \u00ab\u00a0Venez voir un homme qui m\u2019a dit tout ce que j\u2019ai fait<\/em>. Ne serait-il pas le Christ<\/span>\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

30<\/span><\/sup> Ils<\/strong> sortirent de la ville,<\/span> et ils se dirigeaient vers lui<\/strong>.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Questions :<\/strong><\/span><\/p>\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9vangile de la Samaritaine est admirablement construit, il nous conduit<\/p>\n

de la non-foi \u00e0 la foi.<\/p>\n

Ce r\u00e9cit est un mod\u00e8le de cat\u00e9ch\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire une p\u00e9dagogie de la foi.<\/p>\n

Le point culminant \u00e9tant la profession de foi finale : \u00ab Nous croyons maintenant et nous savons que que J\u00e9sus est le Sauveur du monde \u00bb.<\/i><\/p>\n

J\u00e9sus se pr\u00e9sente aux cat\u00e9chum\u00e8nes comme \u00e9tant source d\u2019eau vive. A eux de venir y boire, y puiser la vie, se d\u00e9salt\u00e9rer de la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n

Ce texte nous raconte tout d\u2019abord une rencontre improbable !<\/p>\n

Un homme, un juif, \u00e0 l\u2019heure la plus chaude du jour, qui s\u2019adresse \u00e0 une femme de mauvaise r\u00e9putation, et cela en terre de Samarie. Les Juifs d\u00e9testaient les Samaritains qui \u00e9taient pour eux un peuple h\u00e9r\u00e9tique, impur car ils ne fr\u00e9quentaient pas le temple de J\u00e9rusalem, mais celui du Mt Garizim.<\/p>\n

Avec son extraordinaire libert\u00e9, J\u00e9sus renverse toutes les barri\u00e8res, car nul n\u2019est trop loin pour Dieu. Toute femme, tout homme ont droit \u00e0 l’eau vive de sa Parole et de son Amour.<\/p>\n

Pour les nomades, un puits, c’est bien plus qu’un puits. C\u2019est un lieu de rencontre (et parfois de conflits), un lieu o\u00f9 l’on \u00e9change, o\u00f9 l’\u00e9tranger peut devenir ami.<\/p>\n

Il est aussi l\u2019endroit o\u00f9 les mariages se nouent (voir Isaac, Jacob ou encore Mo\u00efse).<\/p>\n

L’eau, rare dans les collines arides de Palestine, c’est maintenant la Parole de cet homme myst\u00e9rieux. Une parole qui rejoint la profondeur du puits qu\u2019est le c\u0153ur humain.<\/p>\n

Une parole qui met au jour la v\u00e9rit\u00e9 d’une vie. \u00ab Il m’a dit tout ce que j’ai fait, venez l’\u00e9couter \u00bb.<\/i><\/p>\n

Une parole plus n\u00e9cessaire encore qu’une source au milieu du d\u00e9sert, qu\u2019une oasis dans la steppe. Une parole d\u00e9finitive aussi. La Samaritaine peut laisser l\u00e0 sa cruche, les mots de Dieu ont d\u00e9sormais et \u00e0 tout jamais combl\u00e9 sa soif.<\/p>\n

J\u00e9sus fait entrevoir l’adoration du P\u00e8re en esprit et en v\u00e9rit\u00e9, bien au-del\u00e0 des querelles de peuples et de religions. Ce ne sera, ni \u00e0 J\u00e9rusalem, ni sur le mont Garizim, ce sera chaque fois o\u00f9, du fond du c\u0153ur, des hommes qui se tourneront vers Dieu.<\/p>\n

Aujourd’hui comme hier, J\u00e9sus fait jaillir l’eau vive de sa Parole en pleine<\/p>\n

Sur la croix du vendredi saint, l’une des derni\u00e8res paroles du Christ sera sa premi\u00e8re parole \u00e0 la Samaritaine : \u00ab J’ai soif \u00bb.<\/i> Une mani\u00e8re de nous rappeler qu\u2019il nous faut toujours puiser aux sources de notre bapt\u00eame.<\/p>\n

Cette femme fait partie du peuple samaritain et se retrouve isol\u00e9e par son statut marital ambigu. Ainsi elle est une femme jug\u00e9e par avance. L\u2019indice de ce malaise correspond au fait qu\u2019elle puise de l\u2019eau \u00e0 midi. \u00c0 cette p\u00e9riode de la journ\u00e9e, personne n\u2019ose s\u2019aventurer, tant la chaleur appara\u00eet accablante. Cette femme \u00e9vite ainsi les regards embarrass\u00e9s et les jugements sans appel. De m\u00eame J\u00e9sus, que pouvait-il bien faire sur une place publique \u00e0 midi ?
\nLa rencontre se passe au bord du puits de Jacob, qui \u00e9voque une l\u00e9gende selon laquelle l\u2019eau aurait jailli d\u2019elle-m\u00eame, comme une fontaine au pied du patriarche Jacob. Un nouveau jaillissement est proph\u00e9tis\u00e9 par Isa\u00efe et \u00c9z\u00e9chiel ( Is 44,3 ; Ez 47,1-12). Cette eau vive repr\u00e9sente pour nous l\u2019Esprit-Saint donn\u00e9 \u00e0 la Pentec\u00f4te et au bapt\u00eame (Jn 7,37). Elle jaillit du c\u00f4t\u00e9 transperc\u00e9 du Christ (Jn 19,34).
\nEn passant de l\u2019eau mat\u00e9rielle \u00e0 l\u2019eau spirituelle\u00a0: le don de Dieu, l\u2019eau vive, source jaillissant pour la vie \u00e9ternelle du croyant, le J\u00e9sus johannique, cr\u00e9e une br\u00e8che de vie en nommant la souffrance d\u2019une femme rejet\u00e9e : \u00ab\u00a0Va, appelle ton mari et viens ici !\u00a0\u00bb<\/em> (v. 16). La Samaritaine serait un personnage symbolique qui joue le r\u00f4le d\u2019ap\u00f4tre et de disciple. Elle repr\u00e9sente les Samaritains revenus \u00e0 J\u00e9sus gr\u00e2ce au t\u00e9moignage de la communaut\u00e9 de Jean. Nous sommes loin de la fille facile ayant eu cinq maris… Il s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019un discours symbolique : les cinq maris y rappelleraient davantage le culte aux dieux des cinq tribus \u00e9trang\u00e8res constituant la Samarie et rapport\u00e9 dans 2 R 17,24. Le fait qu\u2019elle n\u2019ait pas de mari est, donc une image, pour d\u00e9crire la situation religieuse de son peuple \u00e0 la recherche de son Dieu.
\nReconnue comme une personne \u00e0 part enti\u00e8re par J\u00e9sus, cette femme peut poursuivre l’entretien dans une maturation de l\u2019exp\u00e9rience spirituelle. Si dans un premier temps, elle r\u00e9cite \u00e0 J\u00e9sus ses le\u00e7ons de cat\u00e9ch\u00e8se (vv. 19-25), elle acc\u00e8de, par son d\u00e9sir d\u2019\u00eatre pleinement reconnue \u00e0 ses propres yeux, au statut de sujet comme le laisse pr\u00e9sager le : \u00ab\u00a0Je le suis, moi qui te parle\u00a0\u00bb<\/em> (v. 26). C\u2019est au moment o\u00f9 J\u00e9sus, lui parle, comme personne ne lui avait sans doute jamais parl\u00e9, qu\u2019elle a envie de se tenir elle aussi en ce lieu s\u00fbr o\u00f9 il se tient \u2013 en ce \u00ab Je suis qui je suis \u00bb<\/em> de la r\u00e9v\u00e9lation mosa\u00efque qu\u2019elle connaissait avec sa t\u00eate (\u00ab\u00a0Je sais qu\u2019un Messie vient\u00a0\u00bb) et qui soudain devient un vis-\u00e0-vis, une r\u00e9alit\u00e9.
\nC\u2019est ainsi que se produit le miracle de la rencontre humainement authentique : Il a suffi que J\u00e9sus vienne visiter son pass\u00e9 et sa vie priv\u00e9e actuelle. En lui parlant de l\u2019int\u00e9rieur de sa vie \u00e0 elle, il a lib\u00e9r\u00e9 en elle la parole vraie, qui ouvre les portes de ses concitoyens. Elle peut les affronter, elle n\u2019a plus rien \u00e0 cacher, elle se sent d\u00e9sormais en lieu s\u00fbr, porteuses des paroles de cet \u00eatre intens\u00e9ment vivant qui, en parlant avec elle, l\u2019a introduite \u00ab dans la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.
\n<\/em>De la rencontre, de cette parole partag\u00e9e au c\u0153ur de l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019\u00eatre, a surgi un paradoxe\u00a0: la samaritaine honnie, m\u00e9pris\u00e9e et rejet\u00e9e, devient le h\u00e9raut d\u2019une parole de vie, des \u00eatres humains se rel\u00e8vent, font cro\u00eetre l’amour, l\u2019\u00e9galit\u00e9 et la dignit\u00e9.<\/p>\n