{"id":2822,"date":"2021-03-20T20:04:59","date_gmt":"2021-03-20T19:04:59","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2822"},"modified":"2024-11-13T16:47:14","modified_gmt":"2024-11-13T15:47:14","slug":"g47-4-bible-a-t","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2822","title":{"rendered":"G47.4 \/ Bible Ancien-Testament"},"content":{"rendered":"

G47.4<\/span> – Apparition au c\u00e9nacle devant la Vierge et les Ap\u00f4tres \/ Bible Ancien-Testament<\/span><\/p>\n

Joseph se donne \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 ses fr\u00e8res<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Gn 45,1-5 : \u00a0<\/i><\/p>\n

1<\/span> Joseph ne put se contenir devant tous les gens de sa suite, et il s\u2019\u00e9cria : \u00ab Faites sortir tout le monde. \u00bb Quand il n\u2019y eut plus personne aupr\u00e8s de lui, il se fit reconna\u00eetre de ses fr\u00e8res.
\n2<\/span> Il pleura si fort que les \u00c9gyptiens l\u2019entendirent, et m\u00eame la maison de Pharaon.
\n3<\/span> Il dit \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis Joseph\u00a0! Est-ce que mon p\u00e8re vit encore\u00a0?\u00a0\u00bb Mais ses fr\u00e8res \u00e9taient incapables de lui r\u00e9pondre, tant ils \u00e9taient boulevers\u00e9s de se trouver en face de lui.
\n4<\/span> Alors Joseph dit \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0Approchez-vous de moi\u00a0\u00bb. Ils s\u2019approch\u00e8rent, et il leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je suis Joseph, votre fr\u00e8re, que vous avez vendu pour qu\u2019il soit emmen\u00e9 en \u00c9gypte.
\n5<\/span> Mais maintenant ne vous affligez pas, et ne soyez pas tourment\u00e9s de m\u2019avoir vendu, car c\u2019est pour vous conserver la vie que Dieu m\u2019a envoy\u00e9 ici avant vous.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\n

Gen\u00e8se 45,1-5<\/strong> d\u00e9crit un moment de r\u00e9conciliation \u00e9motive entre Joseph et ses fr\u00e8res, apr\u00e8s qu’il se soit r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 eux comme \u00e9tant celui qu’ils avaient vendu comme esclave des ann\u00e9es auparavant.<\/p>\n

1. Le d\u00e9nouement \u00e9motionnel et la r\u00e9v\u00e9lation de Joseph (v. 1-3)<\/strong><\/h3>\n
    \n
  • Joseph ne peut se contenir<\/strong> : Le verset commence par une intense r\u00e9action \u00e9motionnelle de Joseph, qui, incapable de ma\u00eetriser ses sentiments, ordonne que tous les autres soient retir\u00e9s de la pi\u00e8ce. Ce moment marque le point culminant de l\u2019histoire de la r\u00e9conciliation. Joseph, qui avait gard\u00e9 son identit\u00e9 secr\u00e8te depuis un certain temps, ne peut plus retenir sa douleur et sa joie. Cette sc\u00e8ne montre la profondeur de son amour et de son d\u00e9sir de r\u00e9conciliation avec ses fr\u00e8res.<\/li>\n
  • Le cri de Joseph<\/strong> : L\u2019acte de pleurer \u00e0 haute voix met en \u00e9vidence la puissance de l’\u00e9motion de Joseph. Le fait que les \u00c9gyptiens l’entendent et que la maison du Pharaon en soit inform\u00e9e montre que l’\u00e9v\u00e9nement est d’une grande importance, mais aussi que la r\u00e9conciliation se produit dans un contexte public. C’est un t\u00e9moignage d’une r\u00e9conciliation et d’un pardon divins qui d\u00e9passe la simple sph\u00e8re familiale pour toucher l’ensemble de la soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n
  • Les fr\u00e8res dans l’\u00e9tonnement<\/strong> : Les fr\u00e8res, choqu\u00e9s et p\u00e9trifi\u00e9s, ne peuvent r\u00e9pondre imm\u00e9diatement \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation de Joseph. Leur incr\u00e9dulit\u00e9 est naturelle, car ils n’avaient jamais imagin\u00e9 que Joseph, qu’ils avaient cru mort, puisse se trouver dans une position aussi puissante en \u00c9gypte. La reconnaissance est encore plus difficile \u00e0 accepter pour eux en raison de leur culpabilit\u00e9 et du lourd secret qu\u2019ils portent depuis toutes ces ann\u00e9es.<\/li>\n<\/ul>\n

    2. La r\u00e9conciliation physique et verbale (v. 4-5)<\/strong><\/h3>\n
      \n
    • Venez pr\u00e8s de moi<\/strong> : Joseph invite ses fr\u00e8res \u00e0 s\u2019approcher de lui. Cela souligne non seulement l\u2019aspect personnel de la r\u00e9conciliation, mais aussi la dimension de la proximit\u00e9 retrouv\u00e9e apr\u00e8s une s\u00e9paration douloureuse. Cette invitation est un acte de gr\u00e2ce, un moyen de briser les barri\u00e8res et de r\u00e9tablir la relation fraternelle. Cela fait \u00e9cho \u00e0 un accueil chaleureux et \u00e0 l’initiative de Joseph pour restaurer la communion.<\/li>\n
    • Je suis Joseph, votre fr\u00e8re<\/strong> : Joseph rappelle \u00e0 ses fr\u00e8res leur propre faute en les faisant face \u00e0 leur trahison. Il leur rappelle qu\u2019ils l\u2019ont vendu comme esclave, un acte qui a caus\u00e9 une immense souffrance. Pourtant, cette d\u00e9claration n’est pas accusatrice, mais porte la marque d’une r\u00e9conciliation bienveillante et d’une volont\u00e9 de d\u00e9passer le pass\u00e9 pour construire un avenir de pardon.<\/li>\n<\/ul>\n

      3. La perspective divine du pardon (v. 5)<\/strong><\/h3>\n
        \n
      • \u00ab\u00a0C’est pour vous sauver la vie que Dieu m’a envoy\u00e9 devant vous\u00a0\u00bb<\/strong> : Joseph met imm\u00e9diatement en lumi\u00e8re la perspective spirituelle de ce qui semble \u00eatre une trag\u00e9die personnelle. Il voit dans son exil et dans les \u00e9v\u00e9nements qui ont suivi, y compris sa souffrance et sa position en \u00c9gypte, un plan divin. Dieu a utilis\u00e9 m\u00eame les actions de ses fr\u00e8res pour accomplir un bien plus grand : la sauvegarde de la vie de sa famille, de toute une nation, et d’une lign\u00e9e qui deviendra Isra\u00ebl.<\/li>\n
      • Le r\u00f4le de Dieu dans les \u00e9v\u00e9nements humains<\/strong> : Cette phrase r\u00e9v\u00e8le l\u2019approche th\u00e9ologique du texte, selon laquelle Dieu est souverain et travaille m\u00eame \u00e0 travers les actions humaines, m\u00eame lorsque celles-ci sont mauvaises, pour accomplir ses desseins bienveillants. La pers\u00e9cution de Joseph par ses fr\u00e8res et ses souffrances sont r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es ici comme faisant partie du plan divin de salut, une perspective importante pour comprendre comment Dieu peut utiliser les \u00e9v\u00e9nements tragiques \u00e0 des fins redemptrices.<\/li>\n<\/ul>\n

        4. Les th\u00e8mes de la r\u00e9conciliation et du pardon<\/strong><\/h3>\n
          \n
        • R\u00e9conciliation et pardon familial<\/strong> : Ce passage illustre le th\u00e8me central de la r\u00e9conciliation apr\u00e8s une rupture violente. Les fr\u00e8res de Joseph ont agi par jalousie et ont caus\u00e9 sa souffrance, mais Joseph, malgr\u00e9 leur tort, choisit de leur pardonner et d\u2019agir avec bienveillance envers eux. Ce moment de pardon s’apparente \u00e0 une \u00ab\u00a0r\u00e9surrection\u00a0\u00bb des relations bris\u00e9es.<\/li>\n
        • La r\u00e9conciliation comme \u0153uvre de Dieu<\/strong> : Joseph montre que la r\u00e9conciliation ne vient pas uniquement des actions humaines, mais qu’elle est aussi l\u2019\u0153uvre de Dieu. C\u2019est Lui qui a permis cette situation afin que le salut puisse se produire. Il existe ainsi une dimension divine du pardon, qui permet \u00e0 Joseph de surmonter la rancune et de restaurer la relation avec ses fr\u00e8res.<\/li>\n<\/ul>\n

          Conclusion<\/h3>\n

          Gen\u00e8se 45,1-5 est un passage puissant qui traite de la r\u00e9conciliation, du pardon, de la souverainet\u00e9 de Dieu dans les \u00e9v\u00e9nements humains, et de la restauration des relations bris\u00e9es. Joseph, par son exemple, montre une profonde compr\u00e9hension de la providence divine et un mod\u00e8le de pardon qui va au-del\u00e0 de la vengeance et du ressentiment. Ce passage devient \u00e9galement une pr\u00e9figuration du pardon universel offert par Dieu en J\u00e9sus-Christ, qui r\u00e9concilie l\u2019humanit\u00e9 avec Dieu, malgr\u00e9 ses fautes et ses p\u00e9ch\u00e9s.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Le retour du fils perdu<\/h3>\n

          \"\"<\/p>\n

          Luc 15,1-32<\/p>\n

          1<\/sup> Les publicains<\/strong> et les p\u00e9cheurs<\/strong> venaient tous \u00e0 J\u00e9sus pour l\u2019\u00e9couter.<\/p>\n

          2<\/sup> Les pharisiens et les scribes<\/strong> r\u00e9criminaient contre lui : \u00ab Cet homme fait bon accueil aux p\u00e9cheurs, et il mange avec eux ! \u00bb<\/p>\n

          3<\/sup> Alors J\u00e9sus<\/strong> leur dit cette parabole<\/strong> :<\/p>\n

          11<\/sup> J\u00e9sus<\/strong> dit encore : \u00ab Un homme avait deux fils<\/strong>.<\/p>\n

          12<\/sup> Le plus jeune<\/strong> dit \u00e0 son p\u00e8re : \u201cP\u00e8re<\/strong>, donne-moi la part<\/em> de fortune qui me revient.\u201d Et le p\u00e8re leur partagea ses biens (= l\u2019existence).<\/p>\n

          13<\/sup> Peu de jours apr\u00e8s, le plus jeune<\/strong> rassembla tout (son avoir), et partit<\/em> pour un pays lointain o\u00f9 il dilapida sa fortune (= l\u2019existence)<\/em> vivant sans cesse en prodigue.<\/em><\/p>\n

          14<\/sup> Il avait tout d\u00e9pens\u00e9, quand une grande famine<\/em> survint dans ce pays, et il commen\u00e7a \u00e0 se trouver dans le besoin<\/strong>.<\/p>\n

          15<\/sup> Il alla s\u2019engager aupr\u00e8s d\u2019un habitant de ce pays, qui l\u2019envoya dans ses champs garder les porcs.<\/em><\/p>\n

          16<\/sup> Il aurait bien voulu se remplir le ventre avec les gousses que mangeaient les porcs, mais personne ne lui donnait rien<\/strong><\/em>.<\/p>\n

          17<\/sup> Alors il rentra en lui-m\u00eame<\/strong> et se dit : \u201cCombien d\u2019ouvriers de mon p\u00e8re ont du pain en abondance, et moi, ici, je meurs de faim<\/strong><\/em> !<\/p>\n

          18<\/sup> Je me l\u00e8verai, j\u2019irai vers mon p\u00e8re<\/strong>, et je lui dirai : P\u00e8re<\/strong>, j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et envers toi<\/em>.<\/p>\n

          19<\/sup> Je ne suis plus digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 ton fils<\/strong><\/em>. Traite-moi comme l\u2019un de tes ouvriers<\/em>.\u201d<\/p>\n

          20<\/sup> Il se leva et s\u2019en alla vers son p\u00e8re<\/strong>. Comme il \u00e9tait encore loin, son p\u00e8re<\/strong> l\u2019aper\u00e7ut<\/em> et fut saisi de compassion<\/em>; il courut<\/em> se jeter \u00e0 son cou et le couvrit de baisers<\/strong>.<\/p>\n

          21<\/sup> Le fils<\/strong> lui dit : \u201cP\u00e8re<\/strong>, j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9<\/strong> contre le ciel et envers toi. Je ne suis plus digne d\u2019\u00eatre appel\u00e9 ton fils.\u201d<\/p>\n

          22<\/sup> Mais le p\u00e8re<\/strong> dit \u00e0 ses serviteurs<\/strong> : \u201cVite<\/em>, apportez le plus beau v\u00eatement<\/strong> pour l\u2019habiller, mettez-lui une bague <\/strong>au doigt et des sandales<\/strong> aux pieds, 23<\/sup> allez chercher le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons<\/strong>, 24<\/sup> car mon fils que voil\u00e0 \u00e9tait mort<\/em><\/strong>, et il est revenu \u00e0 la vie<\/em><\/strong> ; il \u00e9tait perdu<\/em><\/strong>, et il est retrouv\u00e9<\/em><\/strong>\u201d Et ils commenc\u00e8rent \u00e0 festoyer.<\/p>\n

          25<\/sup> Or le fils a\u00een\u00e9<\/strong> \u00e9tait aux champs. Quand il revint et fut pr\u00e8s de la maison, il entendit la musique et les danses<\/em>.<\/p>\n

          26<\/sup> Appelant un des serviteurs<\/strong>, il s\u2019informa de ce qui se passait.<\/p>\n

          27<\/sup> Celui-ci r\u00e9pondit : \u201cTon fr\u00e8re est arriv\u00e9<\/em>, et ton p\u00e8re a tu\u00e9 le veau gras, parce qu\u2019il a retrouv\u00e9 ton fr\u00e8re en bonne sant\u00e9<\/em>.\u201d<\/p>\n

          28<\/sup> Alors le fils a\u00een\u00e9<\/strong> se mit en col\u00e8re<\/em><\/strong>, et il refusait d\u2019entrer. Son p\u00e8re<\/strong> sortit le supplier<\/em>.<\/p>\n

          29<\/sup> Mais il r\u00e9pliqua \u00e0 son p\u00e8re : \u201cIl y a tant d\u2019ann\u00e9es que je suis \u00e0 ton service sans avoir jamais transgress\u00e9 tes ordres<\/em>, et jamais tu ne m\u2019as donn\u00e9 un chevreau pour festoyer avec mes amis.<\/p>\n

          30<\/sup> Mais, quand ton fils que voil\u00e0 est revenu apr\u00e8s avoir d\u00e9vor\u00e9 ton bien<\/em> avec des prostitu\u00e9es, tu as fait tuer pour lui le veau gras !\u201d<\/p>\n

          31<\/sup> Le p\u00e8re r\u00e9pondit : \u201cToi, mon enfant, tu es toujours avec moi<\/strong>, et tout ce qui est \u00e0 moi est \u00e0 toi<\/strong>.<\/p>\n

          32<\/sup> Il fallait festoyer et se r\u00e9jouir ; car ton fr\u00e8re que voil\u00e0 \u00e9tait mort<\/strong>, et il est revenu \u00e0 la vie<\/strong> ; il \u00e9tait perdu<\/strong>, et il est retrouv\u00e9<\/strong> !\u201d \u00bb<\/p>\n

          Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Commentaire :<\/strong><\/p>\n

          Un p\u00e8re, deux fils\u00a0: le noceur et le bosseur. L\u2019un et l\u2019autre ont une fausse image de leur p\u00e8re. Le noceur d\u00e9couvre qu\u2019il est attendu et reste toujours un fils, il est accueilli et rev\u00eatu de l\u2019habit du bapt\u00eame, de la bague de l\u2019alliance et des sandales de la dignit\u00e9 humaine. Il est f\u00eat\u00e9 comme un mort revenu \u00e0 la vie, car le p\u00e8re l\u2019aime pour ce qu\u2019il est son fils.
          \nLe bosseur d\u00e9couvre qu\u2019il est toujours avec son p\u00e8re et que tout ce qui est au p\u00e8re est aussi \u00e0 lui, car le p\u00e8re donne tout \u00e0 chacun. Il n\u2019y a qu\u2019un seul h\u00e9ritage, la vie \u00e9ternelle.
          \nAinsi se r\u00e9v\u00e8le le vrai visage de Dieu le P\u00e8re, plein de tendresse et de piti\u00e9, d\u2019amour et de compassion, qui ne juge pas, et qui accueille chacun d\u2019abord pour ce qu\u2019il est et non pour ce qu\u2019il fait. C\u2019est le visage que nous r\u00e9v\u00e8le J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

          David :<\/strong> Ps 15,11 : Tu m’apprends le chemin de la vie : + devant ta face, d\u00e9bordement de joie ! A ta droite, \u00e9ternit\u00e9 de d\u00e9lices !
          \n<\/i><\/p>\n

          Isa\u00efe :<\/strong>\u00a0 Es 51,1 : \u00c9coutez-moi, vous qui tendez vers la justice, vous qui recherchez le Seigneur : regardez le rocher dans lequel vous avez \u00e9t\u00e9 taill\u00e9s, la carri\u00e8re d\u2019o\u00f9 vous avez \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s.
          \n<\/i><\/p>\n

          Ben Syrach :<\/strong> Sg 1,2 : car il se laisse trouver par ceux qui ne le mettent pas \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, il se manifeste \u00e0 ceux qui ne refusent pas de croire en lui.
          \n<\/i><\/p>\n

          Ez\u00e9chiel :<\/strong> Ez\u00a0 34,11 : Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici que moi-m\u00eame, je m\u2019occuperai de mes brebis, et je veillerai sur elles.
          \n<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          G47.4 – Apparition au c\u00e9nacle devant la Vierge et les Ap\u00f4tres \/ Bible Ancien-Testament Joseph se donne \u00e0 reconna\u00eetre \u00e0 ses fr\u00e8res Gn 45,1-5 : \u00a0 1 Joseph ne put se contenir devant tous les gens de sa suite, et<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2822"}],"collection":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2822"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2822\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9441,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2822\/revisions\/9441"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2822"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}