{"id":2927,"date":"2021-03-21T08:12:46","date_gmt":"2021-03-21T07:12:46","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2927"},"modified":"2024-11-08T22:40:36","modified_gmt":"2024-11-08T21:40:36","slug":"f29-5-interpretation","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2927","title":{"rendered":"F29.5 \/ Interpr\u00e9tation"},"content":{"rendered":"

F29.5<\/span> – Derni\u00e8re C\u00e8ne \/ Interpr\u00e9tation<\/span><\/p>\n

Dans le d\u00e9sert, la longue marche pour former le peuple de Dieu, suscite apr\u00e8s l\u2019\u00e9preuve de la soif, l\u2019\u00e9preuve de la faim. Ce qu’ils re\u00e7oivent, c’est une question (\u00ab manouh\u00a0\u00bb = qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?). C’est aussi une mise \u00e0 l’\u00e9preuve. D’une part, chacun ne peut recueillir que ce qu’il lui faut pour le jour m\u00eame, sous peine de voir celle-ci se corrompre\u00a0; \u00e0 chacun donc selon sa faim, sans possibilit\u00e9 d’accumuler. D’autre part, en vue du sabbat, \u00ab jour de repos consacr\u00e9 au Seigneur\u00a0\u00bb, la r\u00e9serve doit \u00eatre faite la veille.
\nEnfin il sera fait m\u00e9moire de ce don de Dieu pour que les g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir voient cette manne\u00a0: c\u2019est la c\u00e9l\u00e9bration du repas de la P\u00e2que juive.<\/p>\n

Ce parall\u00e8le montre que J\u00e9sus, par son sacrifice \u00e0 la croix, r\u00e9alise ce que Melchis\u00e9dek ne faisait qu’annoncer de mani\u00e8re symbolique : un sacrifice qui r\u00e9concilie pleinement l’humanit\u00e9 avec Dieu.<\/p>\n

1. Melchis\u00e9dek dans la Bible<\/strong><\/h3>\n

Melchis\u00e9dek est pr\u00e9sent\u00e9 dans la Gen\u00e8se (14:18-20) comme le roi de Salem (probablement J\u00e9rusalem) et pr\u00eatre du Dieu Tr\u00e8s-Haut. Il rencontre Abraham apr\u00e8s la victoire de ce dernier sur les rois ennemis et lui offre du pain et du vin tout en b\u00e9nissant Abraham. Ce passage est tr\u00e8s court, mais il est riche en significations th\u00e9ologiques. Melchis\u00e9dek est un personnage unique, sans g\u00e9n\u00e9alogie mentionn\u00e9e dans la Bible, et son r\u00f4le de pr\u00eatre et de roi pr\u00e9figure de mani\u00e8re symbolique J\u00e9sus-Christ, qui sera \u00e0 la fois roi et pr\u00eatre dans la tradition chr\u00e9tienne.<\/p>\n

2. Le lien th\u00e9ologique avec J\u00e9sus-Christ<\/strong><\/h3>\n

Dans le Nouveau Testament, notamment dans la lettre aux H\u00e9breux (H\u00e9breux 7), Melchis\u00e9dek est souvent interpr\u00e9t\u00e9 comme un type (une figure pr\u00e9figurant) de J\u00e9sus-Christ. L\u2019auteur de l’\u00e9p\u00eetre souligne que J\u00e9sus, en tant que pr\u00eatre, n’appartient pas \u00e0 la lign\u00e9e sacerdotale d’Aaron (comme le veulent les traditions juives), mais qu’il est pr\u00eatre \u00ab\u00a0selon l’ordre de Melchis\u00e9dek\u00a0\u00bb (H\u00e9breux 7:17). Cela signifie que le sacerdoce de J\u00e9sus est diff\u00e9rent et sup\u00e9rieur \u00e0 celui des pr\u00eatres de l’Ancien Testament. J\u00e9sus incarne \u00e0 la fois le roi et le pr\u00eatre parfait, tout comme Melchis\u00e9dek.<\/p>\n

3. La Derni\u00e8re C\u00e8ne et le sacrifice de J\u00e9sus<\/strong><\/h3>\n

Lors de la Derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus, en instituant l’Eucharistie, prend le pain et le vin, les b\u00e9nit et les distribue en disant : \u00ab\u00a0Ceci est mon corps\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance nouvelle.\u00a0\u00bb Ces \u00e9l\u00e9ments \u2014 le pain et le vin \u2014 sont des symboles du sacrifice qu’il va accomplir sur la croix le lendemain, lorsqu’il offrira sa vie pour le salut de l’humanit\u00e9. J\u00e9sus, comme Melchis\u00e9dek, agit en pr\u00eatre et roi en offrant un sacrifice, mais son sacrifice est ultime et r\u00e9dempteur.<\/p>\n

4. Le pain et le vin : un parall\u00e8le<\/strong><\/h3>\n

Le lien concret entre Melchis\u00e9dek et la Derni\u00e8re C\u00e8ne est particuli\u00e8rement marqu\u00e9 par l\u2019usage du pain et du vin. Lors de sa rencontre avec Abraham, Melchis\u00e9dek offre du pain et du vin, symbolisant la communion avec Dieu et la b\u00e9n\u00e9diction divine. De m\u00eame, lors de la Derni\u00e8re C\u00e8ne, J\u00e9sus utilise le pain et le vin pour \u00e9tablir la Nouvelle Alliance, une alliance fond\u00e9e sur son sacrifice et sa r\u00e9demption. Le pain et le vin, dans l’Eucharistie, sont les signes du corps et du sang du Christ, tout comme le pain et le vin de Melchis\u00e9dek symbolisaient la b\u00e9n\u00e9diction et la communion avec Dieu.<\/p>\n

5. Un sacrifice r\u00e9current et parfait<\/strong><\/h3>\n

En r\u00e9sum\u00e9, le lien entre Melchis\u00e9dek et la Derni\u00e8re C\u00e8ne r\u00e9side dans la typologie biblique, o\u00f9 Melchis\u00e9dek repr\u00e9sente un mod\u00e8le de pr\u00eatre et de roi, et o\u00f9 son offrande de pain et de vin pr\u00e9figure le sacrifice ultime de J\u00e9sus-Christ. Melchis\u00e9dek offre une b\u00e9n\u00e9diction en pain et vin, et J\u00e9sus, en instituant l’Eucharistie, transforme ces \u00e9l\u00e9ments en un acte de sacrifice r\u00e9dempteur, inaugurant ainsi une nouvelle alliance entre Dieu et l’humanit\u00e9.<\/p>\n

Comme le Seigneur ordonna \u00e0 Mo\u00efse au peuple de r\u00e9colter la manne suffisante pour un jour; ainsi J\u00e9sus donne le pain quotidien son propre corps et son sang en disant \u00e0 ses ap\u00f4tres : \u00ab prenez et mangez\u2026.. \u00bb.<\/p>\n

Le don de la manne et la Sainte C\u00e8ne sont li\u00e9s par leur fonction symbolique : tous deux sont des repas qui rappellent la provision divine et sont associ\u00e9s \u00e0 la vie spirituelle. Tandis que la manne nourrissait le peuple d’Isra\u00ebl dans le d\u00e9sert, la Sainte C\u00e8ne nourrit les croyants spirituellement, en les unissant au Christ. J\u00e9sus lui-m\u00eame a \u00e9tabli ce lien en se d\u00e9clarant le \u00ab\u00a0pain de vie\u00a0\u00bb dans l’\u00c9vangile de Jean, nous invitant \u00e0 le recevoir pour la vie \u00e9ternelle, tout comme les Isra\u00e9lites ont re\u00e7u la manne pour leur survie terrestre.<\/p>\n

Le lien entre le don de la manne au d\u00e9sert et la Sainte C\u00e8ne r\u00e9side dans les symboles et les enseignements spirituels que ces deux \u00e9v\u00e9nements v\u00e9hiculent dans la tradition chr\u00e9tienne. Ces deux moments sont associ\u00e9s \u00e0 l’id\u00e9e de la provision divine, de la nourriture spirituelle, et de la communion entre Dieu et son peuple. Voici quelques points cl\u00e9s qui relient ces deux \u00e9v\u00e9nements :<\/p>\n

1. La manne : un symbole de la nourriture donn\u00e9e par Dieu<\/strong><\/h3>\n

Dans l’Ancien Testament, le don de la manne au peuple d’Isra\u00ebl pendant leur errance dans le d\u00e9sert est d\u00e9crit dans le livre de l’Exode (Exode 16). Apr\u00e8s leur sortie d’\u00c9gypte, les Isra\u00e9lites se retrouvent dans un d\u00e9sert sans ressources, et Dieu leur envoie de la manne, une substance myst\u00e9rieuse qu’ils peuvent manger pour subsister. Ce don est vu comme un acte de la providence divine, qui veille sur son peuple et pourvoit \u00e0 ses besoins mat\u00e9riels, m\u00eame dans les moments de grande difficult\u00e9.<\/p>\n

2. La Sainte C\u00e8ne : un repas spirituel<\/strong><\/h3>\n

Dans le Nouveau Testament, la Sainte C\u00e8ne, \u00e9galement appel\u00e9e l’Eucharistie, est un repas institu\u00e9 par J\u00e9sus lors de la derni\u00e8re C\u00e8ne avec ses disciples avant sa crucifixion. Lors de ce repas, J\u00e9sus prend le pain, le b\u00e9nit, et d\u00e9clare que ce pain est son corps donn\u00e9 pour eux, et il prend le vin, d\u00e9clarant que c’est son sang vers\u00e9 pour la r\u00e9mission des p\u00e9ch\u00e9s. Ce geste institue un moyen par lequel les chr\u00e9tiens se souviennent de son sacrifice et communient \u00e0 sa vie, sa mort, et sa r\u00e9surrection.<\/p>\n

3. Les parall\u00e8les entre la manne et la Sainte C\u00e8ne<\/strong><\/h3>\n
    \n
  • Nourriture divine<\/strong> : La manne repr\u00e9sente une nourriture physique envoy\u00e9e par Dieu pour nourrir le corps, mais elle est aussi interpr\u00e9t\u00e9e comme un signe de la provision divine spirituelle. De la m\u00eame mani\u00e8re, la Sainte C\u00e8ne est un moyen de nourrir spirituellement les croyants, en les unissant au Christ par le pain et le vin qui symbolisent son corps et son sang.<\/li>\n
  • Pain du ciel<\/strong> : Dans l’\u00c9vangile selon Jean (Jean 6:31-35), J\u00e9sus compare la manne \u00e0 lui-m\u00eame en tant que \u00ab\u00a0pain de vie\u00a0\u00bb. Il dit : \u00ab\u00a0Votre p\u00e8re a mang\u00e9 la manne dans le d\u00e9sert, et ils sont morts. Ce pain-l\u00e0 est le pain qui descend du ciel, afin que celui qui en mange ne meure point.\u00a0\u00bb J\u00e9sus affirme ainsi qu’il est le \u00ab\u00a0vrai pain\u00a0\u00bb qui nourrit les \u00e2mes, bien plus que la manne nourrissait les corps des Isra\u00e9lites. En prenant part \u00e0 la Sainte C\u00e8ne, les croyants participent \u00e0 ce \u00ab\u00a0pain de vie\u00a0\u00bb, symbole de la vie \u00e9ternelle que J\u00e9sus donne.<\/li>\n
  • Offrande sacr\u00e9e<\/strong> : Comme la manne \u00e9tait un don de Dieu au peuple d’Isra\u00ebl, la Sainte C\u00e8ne est une offrande sacr\u00e9e dans laquelle les croyants re\u00e7oivent la gr\u00e2ce de Dieu \u00e0 travers le sacrifice de J\u00e9sus. Ce parall\u00e8le souligne l’id\u00e9e que la nourriture que Dieu donne n’est pas simplement physique, mais porte aussi une dimension spirituelle, conduisant \u00e0 la vie \u00e9ternelle.<\/li>\n
  • Foi et d\u00e9pendance<\/strong> : Les Isra\u00e9lites devaient avoir confiance en Dieu pour la manne, chaque jour, et la recevoir par la foi. De m\u00eame, les chr\u00e9tiens doivent avoir foi en J\u00e9sus-Christ et recevoir le pain de la Sainte C\u00e8ne comme un moyen de gr\u00e2ce et de communion avec lui.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    F29.5 – Derni\u00e8re C\u00e8ne \/ Interpr\u00e9tation Dans le d\u00e9sert, la longue marche pour former le peuple de Dieu, suscite apr\u00e8s l\u2019\u00e9preuve de la soif, l\u2019\u00e9preuve de la faim. Ce qu’ils re\u00e7oivent, c’est une question (\u00ab manouh\u00a0\u00bb = qu\u2019est-ce que c\u2019est\u00a0?).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2927"}],"collection":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2927"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9196,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2927\/revisions\/9196"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}