{"id":2987,"date":"2021-03-21T08:35:34","date_gmt":"2021-03-21T07:35:34","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2987"},"modified":"2024-11-09T14:36:31","modified_gmt":"2024-11-09T13:36:31","slug":"f32-4-bible-a-t","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=2987","title":{"rendered":"F32.4 \/ Bible A-T"},"content":{"rendered":"

F32.4<\/span> – Juda vend J\u00e9sus \/ Bible Ancien-Testament<\/span><\/p>\n

Les fr\u00e8res de Joseph envoie un serviteur avec la robe \u00e0 leur p\u00e8re Jacob
\n<\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Gn 37,31-34 : <\/i><\/p>\n

31<\/sup> Ils prirent la tunique de Joseph et, ayant \u00e9gorg\u00e9 un bouc, ils tremp\u00e8rent la tunique dans le sang. 32<\/sup> Ils envoy\u00e8rent la tunique orn\u00e9e, il la firent porter \u00e0 leur p\u00e8re avec ces mots : Voil\u00e0 ce que nous avons trouv\u00e9 ! Regarde si ce ne serait pas la tunique de ton fils<\/strong>. 33<\/sup> Celui-ci regarda et dit : C’est la tunique de mon fils ! Une b\u00eate f\u00e9roce l’a d\u00e9vor\u00e9. Joseph a \u00e9t\u00e9 mis en pi\u00e8ces ! 34 <\/sup>Jacob d\u00e9chira son v\u00eatement, il mit un sac sur ses reins et fit le deuil de son fils pendant longtemps.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\n

Dans ce passage, les fr\u00e8res de Joseph, jaloux de lui et de la faveur que leur p\u00e8re Jacob lui accorde, ont d\u00e9cid\u00e9 de se d\u00e9barrasser de lui. Apr\u00e8s l’avoir vendu \u00e0 des marchands en route vers l’\u00c9gypte, ils complotent pour dissimuler leur acte. Plonger la tunique dans le sang d’un animal pour faire croire \u00e0 sa mort t\u00e9moigne de leur intention de tromper leur p\u00e8re et de se lib\u00e9rer de la culpabilit\u00e9.<\/p>\n

Voici quelques \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de ce passage :<\/p>\n

    \n
  1. La jalousie et les cons\u00e9quences de la haine<\/strong>
    \nCe passage illustre comment la jalousie, lorsqu’elle n’est pas contr\u00f4l\u00e9e, peut conduire \u00e0 des actes de violence et de tromperie. Les fr\u00e8res de Joseph n\u2019ont pas seulement ressenti de l\u2019animosit\u00e9 envers lui, mais ont aussi agi pour l’\u00e9liminer. Cette jalousie les pousse jusqu’\u00e0 blesser \u00e9motionnellement leur p\u00e8re, Jacob.<\/li>\n
  2. La symbolique de la tunique ensanglant\u00e9e<\/strong>
    \nLa tunique de Joseph \u00e9tait un symbole d’amour et de faveur de la part de Jacob. En la trempant dans le sang, les fr\u00e8res font dispara\u00eetre ce symbole, comme s’ils voulaient effacer la pr\u00e9f\u00e9rence que leur p\u00e8re lui accordait. La tunique ensanglant\u00e9e devient aussi un faux t\u00e9moin, une preuve mensong\u00e8re qui trompe Jacob en lui faisant croire \u00e0 la mort de son fils.<\/li>\n
  3. Le deuil de Jacob<\/strong>
    \nEn voyant la tunique, Jacob est d\u00e9vast\u00e9 et se livre \u00e0 un deuil profond et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9. La peine de Jacob refl\u00e8te l’amour paternel profond pour Joseph et rappelle combien une telle trahison peut causer une souffrance immense. Pour Jacob, cette perte est irr\u00e9parable et l’entra\u00eene dans un chagrin intense.<\/li>\n
  4. La th\u00e9matique du mensonge et de la r\u00e9conciliation \u00e0 venir<\/strong>
    \nCe mensonge des fr\u00e8res, bien que cruel, sera plus tard source de r\u00e9demption et de r\u00e9conciliation. Joseph, vendu en \u00c9gypte, deviendra un instrument de salut pour sa famille. Ce passage pr\u00e9pare ainsi le terrain pour la r\u00e9conciliation future, o\u00f9 Joseph, malgr\u00e9 la trahison de ses fr\u00e8res, se montrera capable de pardon.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ce passage de Gen\u00e8se 37, 31-34 est donc un puissant rappel des effets destructeurs de la jalousie et de la tromperie, mais aussi de l’esp\u00e9rance qui peut na\u00eetre de la r\u00e9conciliation et du pardon. La suite de l’histoire de Joseph montre comment Dieu peut transformer m\u00eame les actions les plus sombres pour accomplir son plan de salut.<\/p>\n

    Absalon conspire contre David<\/strong><\/h3>\n

    \"\"<\/p>\n

    2Sm 15,1-6 :<\/em><\/p>\n

    1<\/sup> Voici ce qui arriva par la suite. Absalom se fit pr\u00e9parer un char, des chevaux, ainsi que cinquante hommes pour courir devant lui.
    \n2<\/sup> T\u00f4t lev\u00e9, il se postait au bord du chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la porte de la ville. Chaque fois qu\u2019un homme ayant un proc\u00e8s se rendait aupr\u00e8s du roi pour obtenir un jugement, Absalom l\u2019interpellait en disant\u00a0: \u00ab\u00a0De quelle ville es-tu\u00a0?\u00a0\u00bb Et l\u2019autre r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab\u00a0Ton serviteur est de telle tribu d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb
    \n3 <\/sup>Alors Absalom lui disait\u00a0: \u00ab\u00a0Vois\u00a0! Ta cause est bonne et l\u00e9gitime, mais il n\u2019y aura personne de chez le roi pour t\u2019\u00e9couter.\u00a0\u00bb
    \n4<\/sup> Il disait encore\u00a0: \u00ab\u00a0Ah, si l\u2019on m\u2019\u00e9tablissait juge sur le pays\u00a0! C\u2019est \u00e0 moi que viendraient tous ceux qui ont un proc\u00e8s en attente de jugement, et je leur rendrais justice\u00a0!\u00a0\u00bb
    \n5<\/sup> Et si l\u2019homme s\u2019approchait pour se prosterner devant lui, il lui tendait la main, le saisissait et l\u2019embrassait.
    \n6 <\/sup>Absalom agissait de la sorte envers tous ceux qui, en Isra\u00ebl, venaient aupr\u00e8s du roi pour obtenir un jugement. C\u2019est ainsi qu\u2019il ravissait le c\u0153ur des gens d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

    Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Questions :<\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Commentaire :<\/strong><\/p>\n

    Le passage de 2 Samuel 15, 1-6 relate comment Absalom, le fils de David, commence \u00e0 conspirer pour prendre le pouvoir et se faire accepter par le peuple comme un meilleur roi que son propre p\u00e8re.<\/p>\n

    Voici les points cl\u00e9s de ce passage :<\/p>\n

      \n
    1. L\u2019ambition d\u2019Absalom et la manipulation du peuple<\/strong>
      \nAbsalom est un homme ambitieux, d\u00e9termin\u00e9 \u00e0 gagner le pouvoir par tous les moyens. Il se met en sc\u00e8ne avec un char, des chevaux et une escorte, ce qui montre son d\u00e9sir de se pr\u00e9senter comme un personnage important et influent. En se postant \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de la ville pour rencontrer ceux qui viennent voir le roi, il prend l\u2019initiative de se poser en alternative \u00e0 son p\u00e8re. Par ses paroles et son attitude, il manipule les gens, leur faisant croire que le roi est inaccessible et indiff\u00e9rent \u00e0 leurs pr\u00e9occupations.<\/li>\n
    2. La critique indirecte de la justice de David<\/strong>
      \nAbsalom insinue que les gens ne peuvent pas obtenir justice aupr\u00e8s du roi, insinuant que David est soit absent, soit incomp\u00e9tent, et qu\u2019il faudrait quelqu\u2019un de plus accessible et proche du peuple. Absalom se pr\u00e9sente comme une figure empathique, disant qu’il rendrait justice \u00e0 tous. Ce comportement critique indirectement la capacit\u00e9 de David \u00e0 gouverner, tout en s\u00e9duisant le peuple.<\/li>\n
    3. Les m\u00e9thodes de s\u00e9duction d\u2019Absalom<\/strong>
      \nAbsalom utilise des gestes d\u2019affection et de proximit\u00e9 (il tend la main, embrasse, salue ceux qui viennent \u00e0 lui) pour gagner le c\u0153ur du peuple. Ce comportement, tr\u00e8s calcul\u00e9, vise \u00e0 attirer la sympathie et \u00e0 cr\u00e9er une fausse image de bienveillance et d\u2019accessibilit\u00e9. Il manipule les sentiments des gens pour les rallier \u00e0 sa cause, exploitant leur besoin de justice et leur d\u00e9sir d\u2019\u00eatre entendus.<\/li>\n
    4. Les dangers de la division et de la d\u00e9loyaut\u00e9<\/strong>
      \nEn agissant ainsi, Absalom s\u00e8me les graines de la division au sein du royaume. Son comportement montre l’impact destructeur de la trahison au sein m\u00eame de la famille royale. En \u00e9loignant les gens de David et en attirant leur loyaut\u00e9 \u00e0 lui, Absalom pr\u00e9pare une scission dans le royaume et entra\u00eene Isra\u00ebl vers la guerre civile.<\/li>\n<\/ol>\n

      Ce passage met donc en lumi\u00e8re les cons\u00e9quences de l\u2019ambition d\u00e9mesur\u00e9e et de la manipulation, tout en illustrant les dangers de la division et de la trahison. Absalom utilise la ruse pour s\u00e9duire et diviser, contrastant avec l\u2019id\u00e9al du roi juste et fid\u00e8le \u00e0 son peuple. Il nous invite \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux valeurs de loyaut\u00e9, de sinc\u00e9rit\u00e9 et de justice, essentielles pour construire une communaut\u00e9 unie et forte.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      David <\/strong>:<\/strong> (Ps 30,14) : J’entends les calomnies de la foule : de tous c\u00f4t\u00e9s c’est l’\u00e9pouvante. * Ils ont tenu conseil contre moi, ils s’accordent pour m’\u00f4ter la vie
      \n<\/i><\/p>\n

      Nahum : <\/strong>Na 1,9 : Quelle id\u00e9e vous faites-vous du Seigneur ? C\u2019est lui qui r\u00e9duit \u00e0 n\u00e9ant Ninive ; vous ne conna\u00eetrez pas une nouvelle d\u00e9tresse.
      \n<\/i><\/p>\n

      Salomon :<\/strong> (Pr 21,30) : Point de sagesse, point de raison, point de projet qui tienne en face du Seigneur !
      \n<\/i><\/p>\n

      Jacob :<\/strong> (Gn 49,6) : Que je ne participe pas \u00e0 leur conseil, que je ne rejoigne pas leur assembl\u00e9e ! Car, dans leur col\u00e8re, ils ont massacr\u00e9 des hommes, dans leur fr\u00e9n\u00e9sie, ils ont mutil\u00e9 des taureaux.
      \n<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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