{"id":3007,"date":"2021-03-21T08:43:11","date_gmt":"2021-03-21T07:43:11","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=3007"},"modified":"2024-11-09T14:57:12","modified_gmt":"2024-11-09T13:57:12","slug":"f33-4-bible-a-t","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=3007","title":{"rendered":"F33.4 \/ Bible Ancien-Testament"},"content":{"rendered":"

F33.4<\/span> – Juda prend l’argent \/ Bible Ancien-Testament<\/span><\/p>\n

Joseph est vendu par ses fr\u00e8res aux isma\u00e9lites <\/strong><\/h3>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Gn 37,25-28 : \u00a0<\/i><\/p>\n

25<\/sup> Ils s\u2019assirent ensuite pour manger. En levant les yeux, ils virent une caravane d\u2019Isma\u00e9lites qui venait de Galaad. Leurs chameaux \u00e9taient charg\u00e9s d\u2019aromates, de baume et de myrrhe qu\u2019ils allaient livrer en \u00c9gypte.
\n26 <\/sup>Alors Juda dit \u00e0 ses fr\u00e8res\u00a0: \u00ab\u00a0Quel profit aurions-nous \u00e0 tuer notre fr\u00e8re et \u00e0 dissimuler sa mort\u00a0?
\n27<\/sup> Vendons-le plut\u00f4t aux Isma\u00e9lites et ne portons pas la main sur lui, car il est notre fr\u00e8re, notre propre chair.\u00a0\u00bb Ses fr\u00e8res l\u2019\u00e9cout\u00e8rent.
\n28 <\/sup>Des marchands madianites qui passaient par l\u00e0 retir\u00e8rent Joseph de la citerne, ils le vendirent pour vingt pi\u00e8ces d\u2019argent aux Isma\u00e9lites, et ceux-ci l\u2019emmen\u00e8rent en \u00c9gypte.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\n

Le passage de Gen\u00e8se 37, 25-28 d\u00e9crit le moment o\u00f9 les fr\u00e8res de Joseph d\u00e9cident de le vendre \u00e0 des marchands passant par l\u00e0, au lieu de le tuer comme ils l\u2019avaient initialement envisag\u00e9.<\/p>\n

Ce passage met en lumi\u00e8re plusieurs \u00e9l\u00e9ments importants :<\/p>\n

    \n
  1. La cruaut\u00e9 des fr\u00e8res de Joseph<\/strong>
    \nApr\u00e8s avoir jet\u00e9 Joseph dans une citerne, les fr\u00e8res de Joseph s\u2019assoient pour manger, montrant une duret\u00e9 de c\u0153ur et une insensibilit\u00e9 impressionnante vis-\u00e0-vis de leur propre fr\u00e8re. Le contraste entre leur acte cruel et leur repas montre \u00e0 quel point leur jalousie les a d\u00e9shumanis\u00e9s. Ils sont insensibles \u00e0 la d\u00e9tresse de Joseph, ce qui montre les effets destructeurs de la jalousie et de la rancune.<\/li>\n
  2. Le r\u00f4le de Juda et l\u2019id\u00e9e de profit<\/strong>
    \nJuda propose de vendre Joseph plut\u00f4t que de le tuer, expliquant qu’il reste tout de m\u00eame leur fr\u00e8re, leur \u00ab propre chair \u00bb. Bien que Juda semble agir avec une certaine piti\u00e9, il est aussi motiv\u00e9 par l\u2019id\u00e9e de tirer un b\u00e9n\u00e9fice de cette vente. Plut\u00f4t que d\u2019\u00e9pargner Joseph par compassion, il voit une opportunit\u00e9 de profit dans cette transaction, ce qui montre un m\u00e9lange complexe de sentiments et d’int\u00e9r\u00eats personnels.<\/li>\n
  3. La vente de Joseph comme pr\u00e9figuration<\/strong>
    \nLa vente de Joseph pour vingt pi\u00e8ces d\u2019argent pr\u00e9figure d\u2019autres r\u00e9cits bibliques, en particulier la trahison de Judas, qui vendra J\u00e9sus pour trente pi\u00e8ces d\u2019argent. Joseph, figure innocente, est vendu par ses fr\u00e8res, tout comme J\u00e9sus sera trahi par un de ses disciples. Cela donne au texte une dimension proph\u00e9tique, o\u00f9 Joseph appara\u00eet comme une figure du \u00ab serviteur souffrant \u00bb qui souffre pour une fin plus grande.<\/li>\n
  4. Le r\u00f4le providentiel de cette trahison<\/strong>
    \nBien que la vente de Joseph semble \u00eatre une d\u00e9faite, elle s’inscrit dans un dessein plus vaste. La caravane d\u2019Isma\u00e9lites qui passe \u00e0 ce moment-l\u00e0 et la d\u00e9cision des fr\u00e8res de le vendre m\u00e8nent Joseph en \u00c9gypte, o\u00f9 il finira par sauver sa famille lors de la famine. Ce passage illustre comment Dieu peut utiliser m\u00eame les actes humains les plus sombres pour accomplir son plan de salut, transformant une trahison en une opportunit\u00e9 de r\u00e9demption.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ainsi, Gen\u00e8se 37, 25-28 souligne les ravages de la jalousie, la complexit\u00e9 des motivations humaines, et l\u2019action providentielle de Dieu. Joseph, trahi par ses fr\u00e8res, deviendra plus tard leur sauveur, montrant comment Dieu peut faire na\u00eetre la vie et la r\u00e9conciliation m\u00eame des situations les plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Les isma\u00e9lites am\u00e8nent Joseph chez Putiphar<\/strong><\/h3>\n

    \"\"<\/p>\n

    Gn 37,36 :<\/i><\/p>\n

    Cependant, les Madianites l’avaient vendu en \u00c9gypte \u00e0 Putiphar, eunuque de Pharaon et commandant des gardes.<\/p>\n

    Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Questions :<\/strong><\/span><\/p>\n

     <\/p>\n

    Commentaire :<\/strong><\/p>\n

    Ce verset, bien que bref, est significatif \u00e0 plusieurs niveaux et annonce des d\u00e9veloppements majeurs dans l\u2019histoire de Joseph :<\/p>\n

      \n
    1. Le destin de Joseph en \u00c9gypte<\/strong>
      \nCe verset marque un tournant dans la vie de Joseph, qui passe du statut de fils favori de Jacob \u00e0 celui d\u2019esclave \u00e9tranger. Son arriv\u00e9e en \u00c9gypte, vendue \u00e0 Potiphar, le chef des gardes du Pharaon, ouvre une nouvelle \u00e9tape qui conduira \u00e0 son \u00e9l\u00e9vation future. Loin de signifier une fin, cette \u00e9preuve est le d\u00e9but d\u2019un parcours qui servira le dessein de Dieu pour la pr\u00e9servation de sa famille et de son peuple.<\/li>\n
    2. L’intervention providentielle de Dieu<\/strong>
      \nCe changement de lieu, bien que provoqu\u00e9 par la trahison des fr\u00e8res, montre comment Dieu utilise des \u00e9v\u00e9nements apparemment tragiques pour r\u00e9aliser ses plans. En \u00c9gypte, Joseph est plac\u00e9 dans la maison de Potiphar, un homme d\u2019influence aupr\u00e8s du Pharaon, ce qui sera essentiel pour l\u2019avenir de Joseph et pour le salut de sa famille. Ainsi, ce verset pr\u00e9figure la fa\u00e7on dont Dieu transforme les \u00e9preuves en \u00e9tapes vers une mission plus grande.<\/li>\n
    3. La th\u00e9matique de l’exil et du salut<\/strong>
      \nEn \u00e9tant vendu comme esclave en \u00c9gypte, Joseph devient un \u00e9tranger en terre lointaine. Ce th\u00e8me de l’exil est r\u00e9current dans la Bible et symbolise souvent un passage vers la maturit\u00e9 spirituelle et la d\u00e9couverte de la mission divine. Dans cette position d\u2019humilit\u00e9 et de d\u00e9pendance, Joseph sera form\u00e9 pour devenir un instrument de salut. Ce verset anticipe ainsi la mission de Joseph en \u00c9gypte, o\u00f9 il jouera un r\u00f4le central en tant que sauveur de son peuple, lors de la famine.<\/li>\n
    4. Joseph comme figure messianique<\/strong>
      \n\u00c0 un niveau symbolique, Joseph est ici per\u00e7u comme une figure pr\u00e9figurant le Christ, qui sera lui aussi rejet\u00e9 par les siens, conduit dans l\u2019humiliation, puis exalt\u00e9 pour accomplir le salut. Comme Joseph, J\u00e9sus sera trahi et exil\u00e9, mais sa mission aboutira au salut de nombreux peuples. La trajectoire de Joseph refl\u00e8te ainsi celle du serviteur souffrant, utilis\u00e9 par Dieu pour apporter la vie et la r\u00e9demption.<\/li>\n<\/ol>\n

      En conclusion, Gen\u00e8se 37,36 est un verset charg\u00e9 de promesses, bien qu\u2019il expose une situation difficile. Ce passage nous rappelle que les plans de Dieu d\u00e9passent les apparences et les intentions humaines, transformant les \u00e9preuves en \u00e9tapes vers une vocation plus grande. La fid\u00e9lit\u00e9 de Joseph dans cette situation inattendue en \u00c9gypte ouvre la voie \u00e0 une r\u00e9conciliation future, non seulement avec sa famille, mais aussi entre les peuples.<\/p>\n

       <\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      \u00a0<\/i><\/strong>Salomon :<\/strong> Ha 2,9 : Quel malheur pour celui qui r\u00e9alise un profit malhonn\u00eate pour sa maison, afin d\u2019\u00e9tablir son nid sur la hauteur, pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019emprise du malheur !
      \n<\/i><\/p>\n

      Nahum :<\/strong> Ag 1,6 : Vous avez sem\u00e9 beaucoup, mais r\u00e9colt\u00e9 peu ; vous mangez, mais sans \u00eatre rassasi\u00e9s ; vous buvez, mais sans \u00eatre d\u00e9salt\u00e9r\u00e9s ; vous vous habillez, mais sans vous r\u00e9chauffer ; et le salari\u00e9 met son salaire dans une bourse trou\u00e9e.
      \n<\/i><\/p>\n

      David :<\/strong> Ps 108,8 : Que les jours de sa vie soient \u00e9court\u00e9s, qu’un autre prenne sa charge
      \n<\/i><\/p>\n

      Jacob<\/strong> (Za 11,12) : Je leur dis alors : \u00ab Si cela vous semble bon, donnez-moi mon salaire, sinon n\u2019en faites rien. \u00bb Ils pes\u00e8rent mon salaire : trente pi\u00e8ces d\u2019argent.
      \n<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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