{"id":4460,"date":"2021-04-05T10:01:30","date_gmt":"2021-04-05T08:01:30","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=4460"},"modified":"2024-11-13T18:19:33","modified_gmt":"2024-11-13T17:19:33","slug":"g52-3-bible-nouveau-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=4460","title":{"rendered":"G52.3 \/ Bible Nouveau-Testament"},"content":{"rendered":"

G52.3<\/span> – Assomption de la Vierge Marie \/ Bible Nouveau-Testament<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Trouve-t-on dans l’\u00c9criture Sainte quelque trace du myst\u00e8re final de Marie ? Ni dans l’Ancien ni dans le Nouveau Testament ne se trouve de t\u00e9moignage formel sur la mani\u00e8re dont Marie a quitt\u00e9 ce monde pour entrer dans la gloire de son Fils.<\/em><\/p>\n

Ce silence du Nouveau Testament est compr\u00e9hensible si l’on se rappelle que les livres, \u00e0 l’exception des \u00e9crits de saint Jean, \u00e9taient \u00e9crits avant la fin de la vie de Marie. Jean m\u00eame ne se rendit en Asie qu’apr\u00e8s la guerre juda\u00efque (66-70) S’il reste en Jud\u00e9e jusqu’\u00e0 cette \u00e9poque, c’est probablement parce que la M\u00e8re de J\u00e9sus \u00e9tait encore vivante. Il ne pouvait pas abandonner celle que le Seigneur lui avait confi\u00e9e au pied de la croix.<\/em><\/p>\n

Et au moment o\u00f9 J\u00e9sus ressuscite sa M\u00e8re, elle appara\u00eet comme demeure de son Fils \u00e0 la fois dans son corps et dans son \u00e2me.<\/em><\/p>\n

Ap 12,1-9\u00a0:<\/span><\/p>\n

1<\/sup><\/span> Un grand signe<\/span> <\/strong>apparut dans le ciel<\/span>\u00a0: une Femme<\/span><\/strong>, ayant le soleil pour manteau, la lune sous les pieds, et sur la t\u00eat<\/span>e une couronne de douze \u00e9toiles<\/span><\/strong>.<\/p>\n

2<\/sup><\/span> Elle est enceinte<\/em>, elle crie<\/em>, dans les douleurs<\/em> et la torture d\u2019un enfantement.<\/em><\/p>\n

3<\/sup><\/span> Un autre signe<\/span> apparut dans le ciel\u00a0: un grand dragon<\/strong>, rouge feu<\/em>, avec sept t\u00eates et dix cornes<\/em>, et, sur chacune des sept t\u00eates, un diad\u00e8me.<\/em><\/p>\n

4<\/sup><\/span> Sa queue<\/em>, entra\u00eenant le tiers des \u00e9toiles<\/em> du ciel<\/span>, les pr\u00e9cipita sur la terre<\/span>. Le Dragon<\/strong> vint se poster devant la femme<\/strong> qui allait enfanter, afin de d\u00e9vorer l\u2019enfant<\/em> d\u00e8s sa naissance.<\/p>\n

5<\/sup><\/span> Or, elle mit au monde un fils<\/strong>, un enfant m\u00e2le, celui qui sera le berger de toutes les nations<\/em>, les conduisant avec un sceptre de fer. L\u2019enfan<\/strong>t fut enlev\u00e9 jusqu\u2019aupr\u00e8s de Dieu et de son Tr\u00f4ne<\/em>, 6<\/sup><\/span> et la Femme<\/strong> s\u2019enfuit au d\u00e9sert<\/span>, o\u00f9 Dieu lui a pr\u00e9par\u00e9 une place, pour qu\u2019elle y soit nourrie pendant mille deux cent soixante jours<\/span>.<\/p>\n

7<\/sup><\/span> Il y eut alors un combat<\/em> dans le ciel<\/span> : Michel, avec ses anges<\/strong>, dut combattre le Dragon<\/strong>. Le Dragon,<\/strong> lui aussi, combattait avec ses anges<\/strong>, 8<\/sup><\/span> mais il ne fut pas le plus fort\u00a0<\/em>; pour eux d\u00e9sormais, nulle place dans le ciel<\/span>.<\/p>\n

9<\/sup><\/span> Oui, il fut rejet\u00e9, le grand Dragon<\/strong>, le Serpent des origines<\/em>, celui qu\u2019on nomme Diable et Satan<\/em>, le s\u00e9ducteur<\/em> du monde entier<\/span>. Il fut jet\u00e9 sur la terre, et ses anges furent jet\u00e9s avec lui.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Commentaire :<\/h4>\n

Les catholiques f\u00eatent l\u2019Assomption de Marie tandis que les orthodoxes f\u00eatent sa Dormition. Bien plus qu\u2019une simple m\u00e9sentente sur les termes, ce litige est au c\u0153ur d\u2019une profonde diff\u00e9rence th\u00e9ologique. Cette f\u00eate est la derni\u00e8re de la s\u00e9rie des f\u00eates mariales (la Nativit\u00e9 de Marie, la Pr\u00e9sentation de Marie au Temple, l\u2019Annonciation) et des douze f\u00eates majeures de la liturgie orthodoxe. La Nativit\u00e9 de la Vierge commence l\u2019ann\u00e9e liturgique orthodoxe et La Dormition la termine. Au tout d\u00e9but de la chr\u00e9tient\u00e9, elle \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e en janvier mais elle fut d\u00e9plac\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t au 15 ao\u00fbt pour qu\u2019elle puisse ainsi clore l\u2019ann\u00e9e liturgique. Les \u00e9vangiles ne citent pas cet \u00e9v\u00e8nement. On le retrouve dans des \u00e9crits apocryphes (\u00e9crits non retenus dans la Bible) que la v\u00e9n\u00e9ration mariale, apparue tr\u00e8s t\u00f4t dans la chr\u00e9tient\u00e9, a inspir\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est en toute qui\u00e9tude que Marie se pr\u00e9pare \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement. La tradition orientale insiste sur la douceur de la mort de Marie, tel un endormissement, d\u2019o\u00f9 le nom de Dormition.<\/p>\n

Alors que dans l\u2019orthodoxie Marie est totalement identique \u00e0 tout homme, chez les catholiques, elle est n\u00e9e sans p\u00e9ch\u00e9 et donc monte directement au ciel, comme aspir\u00e9e par Dieu, d\u2019o\u00f9 le nom d\u2019Assomption.<\/p>\n

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