{"id":567,"date":"2021-03-04T11:06:15","date_gmt":"2021-03-04T10:06:15","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=567"},"modified":"2022-12-10T18:30:11","modified_gmt":"2022-12-10T17:30:11","slug":"a5-6-icone","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=567","title":{"rendered":"A5.6 \/ Ic\u00f4ne"},"content":{"rendered":"

A5.\u00a0 La pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple \/ Ic\u00f4ne<\/span><\/p>\n

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L\u2019ic\u00f4ne de la Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au Temple<\/em> illustre bien le r\u00e9cit de saint Luc dans son \u00c9vangile (2,22-38). Quarante jours apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, Joseph et Marie accomplissent la Loi de Mo\u00efse en le pr\u00e9sentant au Temple et en offrant deux petites colombes en sacrifice.<\/p>\n

Ce rite pouvait s\u2019accomplir aupr\u00e8s de n\u2019importe quel pr\u00eatre; ils choisissent cependant de venir au Temple de J\u00e9rusalem et c\u2019est ainsi qu\u2019une rencontre in\u00e9dite a lieu avec deux vieillards qui attendaient la consolation d\u2019Isra\u00ebl.<\/p>\n

En eux, c\u2019est toute l\u2019Ancienne Alliance qui exprime la joie de la rencontre avec le R\u00e9dempteur<\/em>. Guid\u00e9s par l\u2019Esprit, Sym\u00e9on et Anne ont l\u2019intuition que ce nouveau-n\u00e9 est pr\u00e9cis\u00e9ment celui qui est l\u2019Attendu<\/em> (Beno\u00eet XVI, hom\u00e9lie du 2 f\u00e9vrier 2011).<\/p>\n

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\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du Temple de J\u00e9rusalem<\/span><\/strong><\/h3>\n

La sc\u00e8ne se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du Temple signifi\u00e9 sur l\u2019ic\u00f4ne par le voile rouge unissant les deux b\u00e2timents de gauche et de droite.<\/p>\n

Au centre, Marie offre son enfant \u00e0 Sym\u00e9on devant un autel sur lequel dans le Temple, on immolait les agneaux apport\u00e9s par les familles riches.<\/p>\n

Ici, la figure de l\u2019agneau est associ\u00e9e \u00e0\u00a0l\u2019Enfant J\u00e9sus, qui adulte, offrira sa vie. D\u00e9j\u00e0, J\u00e9sus entre dans sa mission de sauveur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sym\u00e9on et Anne<\/span><\/strong><\/h3>\n

Sym\u00e9on<\/strong>, dont le nom est d\u00e9riv\u00e9 du verbe shama<\/em> et qui signifie \u201centendre\u201d ou \u201cil a entendu\u201d, re\u00e7oit l\u2019Enfant des mains de Marie. Il a lui-m\u00eame les mains voil\u00e9es et le buste inclin\u00e9 en signe d\u2019adoration. Son c\u0153ur d\u00e9borde de joie et il se met \u00e0 prier le P\u00e8re \u00e0 voix haute:<\/p>\n

Maintenant, \u00f4 ma\u00eetre Souverain, tu peux laisser aller ton serviteur en paix, selon ta parole. Car mes yeux ont vu le salut, que tu as pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 la face de ton peuple, lumi\u00e8re pour \u00e9clairer les nations et gloire de ton peuple Isra\u00ebl.<\/strong><\/em><\/h4>\n
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Anne<\/strong>, une proph\u00e9tesse, c\u2019est-\u00e0-dire une femme consacr\u00e9e \u00e0 Dieu et interpr\u00e8te de ses desseins selon l\u2019explication de la Bible de J\u00e9rusalem, ne quittait pas le Temple, servant Dieu nuit et jour dans le je\u00fbne et la pri\u00e8re<\/em>, nous dit saint Luc.<\/p>\n

Sur l\u2019ic\u00f4ne de Novgorod, Anne pointe vers l\u2019Enfant, de qui elle parle \u00e0 tous ceux qui attendaient la d\u00e9livrance de J\u00e9rusalem<\/em>. Sur d\u2019autres ic\u00f4nes, elle tient un phylact\u00e8re avec cette inscription en grec: Ce nouveau-n\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 le ciel et la terre<\/em>, ou en arabe: Cet Enfant est celui qui a consolid\u00e9 les cieux et la terre.<\/em><\/p>\n

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Reconna\u00eetre J\u00e9sus tel qu\u2019il\u00a0se pr\u00e9sente<\/span><\/strong><\/h3>\n

En contemplant l\u2019Enfant J\u00e9sus, Sym\u00e9on et Anne entrevoient son destin de mort et de r\u00e9surrection et annoncent ce myst\u00e8re comme salut universel. Cette sc\u00e8ne \u00e9vang\u00e9lique manifeste la sagesse de Sym\u00e9on et d\u2019Anne, la sagesse d\u2019une vie totalement consacr\u00e9e \u00e0 la recherche du visage de Dieu, de ses signes et de sa volont\u00e9<\/em>\u00a0(Beno\u00eet XVI, 2 f\u00e9vrier 2011).<\/p>\n

Une volont\u00e9 qui ne cherche ni grandeur ni richesse selon les vues humaines.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ic\u00f4ne de sr Jacqueline Poirier, r.m.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Avec les Mages et les Bergers, Sym\u00e9on et Anne compl\u00e8tent la trilogie des personnages\u00a0ayant\u00a0d\u00e9couvert la grande nouveaut\u00e9\u00a0en cet Enfant n\u00e9 simplement, dans une cr\u00e8che. Ce ne sont ni les pr\u00eatres, ni les l\u00e9vites et les scribes du Temple qui le reconnaissent, ni le roi H\u00e9rode ou les habitants de Bethl\u00e9em, mais ceux et celles qui ont le c\u0153ur ouvert et en\u00a0recherche. L\u2019Esprit Saint ouvre alors leurs yeux pour qu\u2019ils reconnaissent en J\u00e9sus\u00a0l\u2019accomplissement du dessein mis\u00e9ricordieux du P\u00e8re.<\/p>\n

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Pour nous, cette ic\u00f4ne est un appel \u00e0 d\u00e9couvrir J\u00e9sus, \u00e0 le rencontrer et \u00e0 l\u2019accepter tel qu\u2019il se pr\u00e9sente \u00e0 nous.<\/strong><\/p>\n