{"id":6983,"date":"2022-07-05T14:42:39","date_gmt":"2022-07-05T12:42:39","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=6983"},"modified":"2024-11-18T21:17:15","modified_gmt":"2024-11-18T20:17:15","slug":"la-guerison-du-lepreux-ancien-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=6983","title":{"rendered":"La gu\u00e9rison du l\u00e9preux – Ancien testament"},"content":{"rendered":"

La gu\u00e9rison du l\u00e9preux – Ancien testament<\/h1>\n

La gu\u00e9rison de Naaman le g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e du roi d\u2019Aram<\/h2>\n
\"\"
G\u00e9rison de Naaman<\/figcaption><\/figure>\n

2R 5,1-27<\/span><\/p>\n

1<\/sup><\/span> Naaman, g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e du roi d\u2019Aram, \u00e9tait un homme de grande valeur et hautement estim\u00e9 par son ma\u00eetre, car c\u2019est par lui que le Seigneur avait donn\u00e9 la victoire au royaume d\u2019Aram. Or, ce vaillant guerrier \u00e9tait l\u00e9preux.
\n2<\/sup><\/span> Des Aram\u00e9ens, au cours d\u2019une exp\u00e9dition en terre d\u2019Isra\u00ebl, avaient fait prisonni\u00e8re une fillette qui fut mise au service de la femme de Naaman.
\n3<\/sup><\/span> Elle dit \u00e0 sa ma\u00eetresse : \u00ab Ah ! si mon ma\u00eetre s\u2019adressait au proph\u00e8te qui est \u00e0 Samarie, celui-ci le d\u00e9livrerait de sa l\u00e8pre. \u00bb
\n4<\/sup><\/span> Naaman alla aupr\u00e8s du roi et lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 ce que la jeune fille d\u2019Isra\u00ebl a d\u00e9clar\u00e9.\u00a0\u00bb
\n5<\/sup><\/span> Le roi d\u2019Aram lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Va, mets-toi en route. J\u2019envoie une lettre au roi d\u2019Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb Naaman partit donc\u00a0; il emportait dix lingots d\u2019argent, six mille pi\u00e8ces d\u2019or et dix v\u00eatements de f\u00eate.
\n6<\/sup><\/span> Il remit la lettre au roi d\u2019Isra\u00ebl. Celle-ci portait\u00a0: \u00ab\u00a0En m\u00eame temps que te parvient cette lettre, je t\u2019envoie Naaman mon serviteur, pour que tu le d\u00e9livres de sa l\u00e8pre.\u00a0\u00bb
\n7<\/sup><\/span> Quand le roi d\u2019Isra\u00ebl lut ce message, il d\u00e9chira ses v\u00eatements et s\u2019\u00e9cria\u00a0: \u00ab\u00a0Est-ce que je suis Dieu, ma\u00eetre de la vie et de la mort\u00a0? Ce roi m\u2019envoie un homme pour que je le d\u00e9livre de sa l\u00e8pre\u00a0! Vous le voyez bien\u00a0: c\u2019est une provocation\u00a0!\u00a0\u00bb
\n8<\/sup><\/span> Quand \u00c9lis\u00e9e, l\u2019homme de Dieu, apprit que le roi d\u2019Isra\u00ebl avait d\u00e9chir\u00e9 ses v\u00eatements, il lui fit dire\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi as-tu d\u00e9chir\u00e9 tes v\u00eatements\u00a0? Que cet homme vienne \u00e0 moi, et il saura qu\u2019il y a un proph\u00e8te en Isra\u00ebl.\u00a0\u00bb
\n9<\/sup><\/span> Naaman arriva avec ses chevaux et son char, et s\u2019arr\u00eata \u00e0 la porte de la maison d\u2019\u00c9lis\u00e9e.
\n10<\/sup><\/span> \u00c9lis\u00e9e envoya un messager lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0Va te baigner sept fois dans le Jourdain, et ta chair redeviendra nette, tu seras purifi\u00e9.\u00a0\u00bb
\n11<\/sup><\/span> Naaman se mit en col\u00e8re et s\u2019\u00e9loigna en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je m\u2019\u00e9tais dit\u00a0: S\u00fbrement il va sortir, et se tenir debout pour invoquer le nom du Seigneur son Dieu\u00a0; puis il agitera sa main au-dessus de l\u2019endroit malade et gu\u00e9rira ma l\u00e8pre.
\n12<\/sup><\/span> Est-ce que les fleuves de Damas, l\u2019Abana et le Parpar, ne valent pas mieux que toutes les eaux d\u2019Isra\u00ebl\u00a0? Si je m\u2019y baignais, est-ce que je ne serais pas purifi\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb Il tourna bride et partit en col\u00e8re.
\n13<\/sup><\/span> Mais ses serviteurs s\u2019approch\u00e8rent pour lui dire\u00a0: \u00ab\u00a0P\u00e8re\u00a0! Si le proph\u00e8te t\u2019avait ordonn\u00e9 quelque chose de difficile, tu l\u2019aurais fait, n\u2019est-ce pas\u00a0? Combien plus, lorsqu\u2019il te dit\u00a0: \u201cBaigne-toi, et tu seras purifi\u00e9.\u201d\u00a0\u00bb
\n14<\/sup> <\/span>Il descendit jusqu\u2019au Jourdain et s\u2019y plongea sept fois, pour ob\u00e9ir \u00e0 la parole de l\u2019homme de Dieu\u00a0; alors sa chair redevint semblable \u00e0 celle d\u2019un petit enfant\u00a0: il \u00e9tait purifi\u00e9\u00a0!
\n15<\/sup><\/span> Il retourna chez l\u2019homme de Dieu avec toute son escorte\u00a0; il entra, se pr\u00e9senta devant lui et d\u00e9clara\u00a0: \u00ab\u00a0D\u00e9sormais, je le sais\u00a0: il n\u2019y a pas d\u2019autre Dieu, sur toute la terre, que celui d\u2019Isra\u00ebl\u00a0! Je t\u2019en prie, accepte un pr\u00e9sent de ton serviteur.\u00a0\u00bb
\n16<\/sup><\/span> Mais \u00c9lis\u00e9e r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Par la vie du Seigneur que je sers, je n\u2019accepterai rien.\u00a0\u00bb Naaman le pressa d\u2019accepter, mais il refusa.
\n17<\/sup><\/span> Naaman dit alors\u00a0: \u00ab\u00a0Puisque c\u2019est ainsi, permets que ton serviteur emporte de la terre de ce pays autant que deux mulets peuvent en transporter, car je ne veux plus offrir ni holocauste ni sacrifice \u00e0 d\u2019autres dieux qu\u2019au Seigneur Dieu d\u2019Isra\u00ebl.
\n18<\/sup><\/span> Mais que le Seigneur pardonne \u00e0 ton serviteur le geste que voici\u00a0: lorsque mon ma\u00eetre entre dans le temple de Rimmone pour s\u2019y prosterner, et qu\u2019il s\u2019appuie sur ma main, je me prosterne aussi dans le temple de Rimmone. Daigne le Seigneur pardonner ce geste \u00e0 ton serviteur.\u00a0\u00bb
\n19<\/sup><\/span> \u00c9lis\u00e9e lui dit : \u00ab Va en paix. \u00bb Et Naaman s\u2019\u00e9loigna. Il \u00e9tait \u00e0 une certaine distance 20<\/sup><\/span> quand Gu\u00e9hazi, serviteur d\u2019\u00c9lis\u00e9e, l\u2019homme de Dieu, se dit\u00a0: \u00ab\u00a0Voici que mon ma\u00eetre a m\u00e9nag\u00e9 Naaman, cet Aram\u00e9en, en n\u2019acceptant pas de sa main ce qu\u2019il avait apport\u00e9. Par le Seigneur qui est vivant, je vais courir derri\u00e8re lui, et j\u2019obtiendrai de lui quelque chose.\u00a0\u00bb
\n21<\/sup><\/span> Gu\u00e9hazi s\u2019\u00e9lan\u00e7a derri\u00e8re Naaman. Celui-ci le vit courir derri\u00e8re lui et descendit de son char pour aller \u00e0 sa rencontre. Il lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0?\u00a0\u00bb
\n22<\/sup><\/span> L\u2019autre r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Tout va bien\u00a0! Mon ma\u00eetre m\u2019a envoy\u00e9 te dire ceci\u00a0: \u201c\u00c0 l\u2019instant, voici qu\u2019arrivent aupr\u00e8s de moi deux jeunes gens venant de la montagne d\u2019\u00c9phra\u00efm, de chez les fr\u00e8res-proph\u00e8tes. Donne pour eux, je te prie, un lingot d\u2019argent et deux v\u00eatements de f\u00eate.\u201d\u00a0\u00bb
\n23<\/sup><\/span> Naaman r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Accepte de prendre deux lingots.\u00a0\u00bb Et il insista aupr\u00e8s de lui. Naaman prit deux lingots d\u2019argent qu\u2019il enferma avec deux habits dans deux sacoches. Il les remit \u00e0 deux de ses serviteurs qui les port\u00e8rent en pr\u00e9c\u00e9dant Gu\u00e9hazi.
\n24<\/sup><\/span> Arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019Ophel de Samarie, celui-ci prit le tout de leurs mains et le d\u00e9posa chez lui\u00a0; il renvoya les hommes, qui s\u2019en all\u00e8rent.
\n25<\/sup><\/span> Puis il vint se pr\u00e9senter devant son ma\u00eetre. \u00c9lis\u00e9e lui demanda\u00a0: \u00ab\u00a0D\u2019o\u00f9 viens-tu, Gu\u00e9hazi\u00a0?\u00a0\u00bb Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Ton serviteur n\u2019est all\u00e9 nulle part.\u00a0\u00bb
\n26<\/sup><\/span> \u00c9lis\u00e9e lui dit : \u00ab Mon c\u0153ur n\u2019\u00e9tait-il pas avec toi, lorsqu\u2019un homme s\u2019est pr\u00e9cipit\u00e9 de son char pour aller \u00e0 ta rencontre ? Est-ce le moment de prendre de l\u2019argent, de prendre des v\u00eatements, des oliviers et des vignes, du petit et du gros b\u00e9tail, des serviteurs et des servantes, 27<\/sup><\/span> alors que la l\u00e8pre de Naaman va s\u2019attacher \u00e0 toi et \u00e0 ta descendance pour toujours\u00a0?\u00a0\u00bb Et Gu\u00e9hazi se retira, l\u00e9preux, couleur de neige.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\n

En plus de la gu\u00e9rison de Naaman, il y a l’entremise du roi d’Isra\u00ebl, pour l’envoyer chez Elis\u00e9e et l’intervention de Gehazi, un des ses serviteurs pour s’emparer d’un cadeau que ne voulait par le proph\u00e8te Elis\u00e9e.<\/p>\n

Le g\u00e9n\u00e9ral Syrien Naaman, couvert de l\u00e8pre, obtient sa gu\u00e9rison, par des personnes secondaires, des petites gens, qui parviennent \u00e0 d\u00e9nouer ses impasses. Ainsi une jeune servante isra\u00e9lite lui propose de recourir aux services d\u2019un proph\u00e8te de son peuple. Alors Naaman se rend aupr\u00e8s d\u2019\u00c9lis\u00e9e, qui lui propose un simple bain qui le met en col\u00e8re. Nouvelle intervention, cette fois des serviteurs du g\u00e9n\u00e9ral qui lui font entendre raison. Une servante, des serviteurs : des personnes que Naaman aurait pu regarder de haut\u00a0: Dieu agit souvent \u2013 et m\u00eame g\u00e9n\u00e9ralement \u2013 par ceux dont on ne s\u2019attendrait pas, dans ce qu\u2019il y a de plus simple, du quotidien.<\/p>\n

Le passage de 2R 5,1-7 relate l\u2019histoire de Naaman, un g\u00e9n\u00e9ral syrien atteint de la l\u00e8pre, qui cherche une gu\u00e9rison en Isra\u00ebl. Voici un commentaire d\u00e9taill\u00e9 du texte, en plusieurs points :<\/p>\n

1. Le contexte historique et culturel<\/strong><\/h3>\n
    \n
  • Naaman<\/strong> : Il est le chef de l’arm\u00e9e de Syrie, un homme de grande valeur, mais il est aussi un l\u00e9preux. La l\u00e8pre, dans l’Antiquit\u00e9, \u00e9tait une maladie redout\u00e9e, souvent associ\u00e9e \u00e0 une forme de marginalisation ou de mal\u00e9diction. Bien qu’il soit un homme de haut rang, sa maladie repr\u00e9sente sa faiblesse et sa vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/li>\n
  • Le roi d\u2019Isra\u00ebl et le contexte politique<\/strong> : \u00c0 l’\u00e9poque, le royaume d’Isra\u00ebl est en conflit avec la Syrie, donc la situation est d’autant plus complexe. Pourtant, dans ce passage, il est question d’une gu\u00e9rison qui transcende les fronti\u00e8res politiques et religieuses, car Naaman cherche \u00e0 gu\u00e9rir, non pas aupr\u00e8s de ses propres pr\u00eatres ou m\u00e9decins, mais en Isra\u00ebl, terre d’Alliance.<\/li>\n<\/ul>\n

    2. Le r\u00f4le de la jeune servante isra\u00e9lite (v. 2-3)<\/strong><\/h3>\n
      \n
    • La jeune servante, captur\u00e9e lors d’un raid en Isra\u00ebl, est un personnage cl\u00e9. C\u2019est elle qui, par sa parole, oriente Naaman vers le proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e. Sa suggestion est simple, mais elle contient une grande foi en la capacit\u00e9 de Dieu d’agir, m\u00eame dans un contexte d’oppression.<\/li>\n
    • Ce d\u00e9tail met en lumi\u00e8re la puissance des petites actions et des gestes de foi. Elle repr\u00e9sente l\u2019id\u00e9e que m\u00eame un \u00ab petit \u00bb peuple ou une \u00ab petite \u00bb personne peut \u00eatre porteur d’une grande b\u00e9n\u00e9diction, une id\u00e9e qui sera souvent reprise dans les \u00c9vangiles.<\/li>\n<\/ul>\n

      3. Le roi d\u2019Isra\u00ebl et sa r\u00e9action (v. 4-7)<\/strong><\/h3>\n
        \n
      • La lettre du roi de Syrie<\/strong> : Lorsque Naaman se rend en Isra\u00ebl avec une lettre de son roi, il s’attend probablement \u00e0 ce qu’il soit gu\u00e9ri par des moyens traditionnels, c’est-\u00e0-dire par une c\u00e9r\u00e9monie ou un rituel de purification. Toutefois, le roi d’Isra\u00ebl, pris au d\u00e9pourvu, interpr\u00e8te la demande comme une tentative d\u2019agression ou de provocation.<\/li>\n
      • La r\u00e9action d’\u00c9lis\u00e9e<\/strong> : C\u2019est le proph\u00e8te \u00c9lis\u00e9e, et non le roi, qui prend l\u2019initiative. Cela montre que, dans la foi d’Isra\u00ebl, le r\u00f4le des proph\u00e8tes est plus important que celui des rois ou des autorit\u00e9s politiques. \u00c9lis\u00e9e manifeste sa foi en Dieu en ordonnant \u00e0 Naaman de se laver dans le Jourdain pour \u00eatre gu\u00e9ri. Cela semble une instruction \u00e9trange, voire insignifiante \u00e0 premi\u00e8re vue, mais elle est un test de foi pour Naaman.<\/li>\n<\/ul>\n

        4. La gu\u00e9rison de Naaman (v. 1, 10 et suivants)<\/strong><\/h3>\n
          \n
        • Le passage du Jourdain<\/strong> : Le Jourdain, dans la Bible, est un symbole de purification. Il est le fleuve que les Isra\u00e9lites travers\u00e8rent pour entrer dans la Terre Promise. L\u2019ordre donn\u00e9 par \u00c9lis\u00e9e (se plonger sept fois dans le Jourdain) n\u2019est pas seulement une purification physique, mais aussi spirituelle. Sept fois, le chiffre de la perfection, fait \u00e9cho aux r\u00e9cits de la cr\u00e9ation dans la Gen\u00e8se, o\u00f9 Dieu cr\u00e9e le monde en sept jours.<\/li>\n
        • La gu\u00e9rison<\/strong> : Naaman gu\u00e9rit effectivement de la l\u00e8pre apr\u00e8s avoir ob\u00e9i \u00e0 l\u2019ordre d\u2019\u00c9lis\u00e9e. Ce n\u2019est pas seulement un acte magique ou th\u00e9rapeutique ; c\u2019est une gu\u00e9rison qui est aussi spirituelle. Naaman, en suivant l’instruction du proph\u00e8te, fait un acte de foi et de soumission \u00e0 la volont\u00e9 divine. Il comprend que la gu\u00e9rison vient de Dieu, et non d\u2019un rituel magique ou d\u2019une m\u00e9thode humaine.<\/li>\n<\/ul>\n

          5. L’enseignement spirituel et th\u00e9ologique<\/strong><\/h3>\n
            \n
          • La foi et l’ob\u00e9issance<\/strong> : Le texte met en \u00e9vidence l’importance de l\u2019ob\u00e9issance \u00e0 la parole de Dieu, m\u00eame quand elle semble absurde ou d\u00e9raisonnable. La gu\u00e9rison de Naaman montre que Dieu agit au-del\u00e0 des fronti\u00e8res humaines et de la logique terrestre.<\/li>\n
          • L\u2019universalit\u00e9 de l\u2019action de Dieu<\/strong> : Bien que Naaman soit un pa\u00efen, Dieu intervient en sa faveur. Ce point est important car il montre que la mis\u00e9ricorde divine n’est pas r\u00e9serv\u00e9e uniquement aux Isra\u00e9lites, mais qu’elle est offerte \u00e0 tous ceux qui croient et se tournent vers Dieu, quel que soit leur origine. Cette ouverture universelle de la gr\u00e2ce divine pr\u00e9figure le message du Christ dans le Nouveau Testament, o\u00f9 la gu\u00e9rison et le salut sont aussi pour les pa\u00efens.<\/li>\n<\/ul>\n

            Conclusion<\/h3>\n

            Ce passage de 2R 5,1-7 est riche d\u2019enseignements spirituels. Il nous rappelle que la gu\u00e9rison, tant physique que spirituelle, vient de Dieu seul. Il nous enseigne aussi l’importance de la foi, de l’humilit\u00e9 et de l’ob\u00e9issance \u00e0 la parole divine. Enfin, il souligne l’universalit\u00e9 de la gr\u00e2ce de Dieu, qui d\u00e9passe les fronti\u00e8res religieuses et nationales.<\/p>\n

            Les r\u00e8gles pour les l\u00e9preux<\/h2>\n

            Lv 13,2\u202622<\/strong><\/p>\n

            2<\/sup> Quand un homme aura sur la peau une tumeur, une inflammation ou une pustule, qui soit une tache de l\u00e8pre, on l\u2019am\u00e8nera au pr\u00eatre Aaron ou \u00e0 l\u2019un des pr\u00eatres ses fils.<\/p>\n

            3<\/sup> Le pr\u00eatre examinera la tache sur la peau de l\u2019homme. Si \u00e0 l\u2019endroit malade le poil est devenu blanc, et que la tache va en profondeur dans la peau, c\u2019est bien un cas de l\u00e8pre. L\u2019ayant examin\u00e9, le pr\u00eatre d\u00e9clarera l\u2019homme impur [\u2026]<\/p>\n

            6<\/sup> Si le pr\u00eatre constate au bout de sept jours que la tache a r\u00e9tr\u00e9ci et ne s\u2019est pas \u00e9tendue sur la peau, le pr\u00eatre d\u00e9clarera pur cet homme\u00a0: il s\u2019agit d\u2019une dartre. L\u2019homme lavera ses v\u00eatements et il sera pur.<\/p>\n

            Puis suivent les r\u00e8gles pour d\u00e9terminer s\u2019il s\u2019agit de la l\u00e8pre.<\/em><\/p>\n

            Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\n

             <\/p>\n

            Questions :<\/strong><\/span><\/p>\n

             <\/p>\n

            Commentaire :<\/strong><\/p>\n

            Dans le L\u00e9vitique ch. 13 et 14, on peut lire que la \u00ab\u00a0l\u00e8pre\u00a0\u00bb pouvait s\u2019attaquer aux objets, aux v\u00eatements et aux maisons\u00a0; ce mot d\u00e9signe donc des moisissures ou un ensemble de maladies de la peau plus ou moins contagieuses. Jusqu\u2019au Moyen \u00c2ge on d\u00e9signait par le mot l\u00e8pre toute maladie de peau ressemblant \u00e0 la description biblique.<\/p>\n

            La l\u00e8pre est la seule \u00ab\u00a0maladie\u00a0\u00bb qui soit compl\u00e9tement d\u00e9crite dans l\u2019Ancien Testament. Ces passages insistent sur l\u2019importance du diagnostic pr\u00e9coce et de la pr\u00e9vention de cette affection. Il fallait identifier la maladie ; isoler la personne \u00ab\u00a0impure\u00a0\u00bb en l\u2019excluant de la communaut\u00e9 (Lv 22,4 et Nb 5,2-4) et br\u00fbler ses v\u00eatements, nettoyer les objets et habitations.<\/p>\n

            La loi se pr\u00e9occupait aussi de la situation financi\u00e8re de la personne gu\u00e9rie de la l\u00e8pre en pr\u00e9voyant une r\u00e9duction des d\u00e9penses pour le sacrifice lors de la purification (Lv 14,21).<\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            La gu\u00e9rison du l\u00e9preux – Ancien testament La gu\u00e9rison de Naaman le g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e du roi d\u2019Aram 2R 5,1-27 1 Naaman, g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019arm\u00e9e du roi d\u2019Aram, \u00e9tait un homme de grande valeur et hautement estim\u00e9 par son ma\u00eetre,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6983"}],"collection":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6983"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6983\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9513,"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6983\/revisions\/9513"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/image-bible.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}