{"id":753,"date":"2021-03-05T10:49:24","date_gmt":"2021-03-05T09:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=753"},"modified":"2024-11-03T20:47:49","modified_gmt":"2024-11-03T19:47:49","slug":"b1-4-bible-ancien-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=753","title":{"rendered":"B10.4 \/ Bible Ancien-Testament"},"content":{"rendered":"\r\n

B10 – Bapt\u00eame de J\u00e9sus \/ Bible Ancien-Testament<\/span><\/p>\r\n

La grappe de raisin ramen\u00e9e par les explorateurs de la terre de promesse.<\/h3>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Nb 13,22-25 :
<\/i><\/p>\r\n

23<\/span><\/sup> (Les explorateurs) all\u00e8rent jusqu\u2019\u00e0 la vall\u00e9e d\u2019Eshkol o\u00f9 ils coup\u00e8rent un sarment et une grappe de raisin. Ils la portaient \u00e0 deux au moyen d\u2019une perche. Ils avaient aussi cueilli des grenades et des figues.<\/p>\r\n

24<\/span><\/sup> On appela cet endroit la vall\u00e9e d\u2019Eshkol (c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: la Grappe) \u00e0 cause de la grappe que les fils d\u2019Isra\u00ebl avaient coup\u00e9e l\u00e0-bas.<\/p>\r\n

25<\/span><\/sup> Au bout de quarante jours, ces envoy\u00e9s revinrent, apr\u00e8s avoir explor\u00e9 le pays.<\/p>\r\n

26<\/span><\/sup> Ils all\u00e8rent trouver Mo\u00efse, Aaron et toute la communaut\u00e9 des fils d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 Cad\u00e8s, dans le d\u00e9sert de Parane. Ils firent leur rapport devant eux et devant toute la communaut\u00e9, et ils leur montr\u00e8rent les fruits du pays.<\/p>\r\n

27<\/span><\/sup> Ils firent ce r\u00e9cit \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Nous sommes all\u00e9s dans le pays o\u00f9 tu nous as envoy\u00e9s. Vraiment, il ruisselle de lait et de miel, et voici ses fruits.<\/p>\r\n

28<\/span><\/sup> Cependant le peuple qui l\u2019habite est puissant, ses villes sont fortifi\u00e9es et tr\u00e8s grandes. Nous y avons m\u00eame vu des descendants d\u2019Anaq.<\/p>\r\n

29 <\/span><\/sup>Les Amal\u00e9cites habitent le pays du N\u00e9guev\u00a0; les Hittites, les J\u00e9bus\u00e9ens et les Amorites habitent la montagne\u00a0; les Canan\u00e9ens habitent le bord de la mer et les rives du Jourdain.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

30<\/span><\/sup> Caleb imposa silence au peuple qui faisait face \u00e0 Mo\u00efse et il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Allons-y\u00a0! Montons prendre possession de ce pays. Oui, nous nous en rendrons ma\u00eetres.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

31<\/span><\/sup> Mais les autres hommes de l\u2019exp\u00e9dition r\u00e9pliqu\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Nous ne pouvons pas marcher contre ce peuple, car il est plus fort que nous.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

32<\/span><\/sup> Et, s\u2019adressant aux fils d\u2019Isra\u00ebl, ils se mirent \u00e0 d\u00e9nigrer le pays qu\u2019ils avaient explor\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Le pays que nous avons parcouru pour l\u2019explorer est un pays qui d\u00e9vore ceux qui veulent s\u2019y installer. Tous les hommes que nous y avons vus sont de tr\u00e8s haute taille.<\/p>\r\n

33<\/span><\/sup> Nous y avons m\u00eame vu des g\u00e9ants, des fils d\u2019Anaq, des descendants de g\u00e9ants. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux, nous avions l\u2019air de sauterelles, et c\u2019est bien ainsi qu\u2019ils nous voyaient.\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

Vocabulaire :<\/span><\/h4>\r\n

Amal\u00e9cites\u00a0:<\/strong> (qui demeure dans une vall\u00e9e). Amalek fils d’\u00c9liphaz par sa concubine Thimna, petit-fils d’\u00c9sa\u00fc, et fondateur d’un peuple en Canaan du sud.<\/span><\/p>\r\n

Amorites<\/strong>\u00a0: (diseur, montagnard) un des peuples de l’est de Canaan et au del\u00e0 du Jourdain, que les Isra\u00e9lites ont d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s au retour d’\u00c9gypte.<\/span><\/p>\r\n

Arbres\u00a0:<\/strong> (`ets) comme les arbres de la cr\u00e9ation, l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal, l\u2019arbre de vie (Gn 1-2)<\/span><\/p>\r\n

Bon ou mauvais\u00a0:<\/strong> (towb) bon comme dans le refrain du r\u00e9cit de la Gen\u00e8se\u00a0: Dieu vit que cela \u00e9tait bon (Gn 1) ou (ra`) mal, mauvais comme l\u2019arbre de la connaissance du bien et du mal (ra`) Gn 2,9.17).<\/span><\/p>\r\n

Cad\u00e8s<\/strong>\u00a0: (saint, consacr\u00e9) une ville \u00e0 l’extr\u00eame sud de Juda \u00e9galement ‘Kad\u00e8s-Barn\u00e9a’.<\/span><\/p>\r\n

Caleb<\/strong>\u00a0: (chien) le fils pieux de Jephunn\u00e9 et le fid\u00e8le espion qui fit un rapport favorable sur la Terre Promise et sur l’urgence de la capturer.<\/span><\/p>\r\n

Campements ou des forteresses\u00a0:<\/strong> (machaneh) camp ou (mibtsar) forteresse<\/span><\/p>\r\n

Canaan\u00a0:<\/strong> d\u00e9j\u00e0 visit\u00e9 et habit\u00e9 par Abraham et ses descendants. Exprime la terre promise, selon une g\u00e9ographie th\u00e9ologique.<\/span><\/p>\r\n

Canan\u00e9ens<\/strong>\u00a0: (marchand, terre basse)<\/span><\/p>\r\n

D\u00e9sert de Cine\u00a0: <\/strong>(palmier nain) nom donn\u00e9 \u00e0 la portion de d\u00e9sert entre la Mer Morte et Araba et o\u00f9 se trouvait Kad\u00e8s-Barn\u00e9a.<\/span><\/p>\r\n

D\u00e9vore\u00a0:<\/strong> (akal) m\u00eame verbe que dans la Gen\u00e8se\u00a0: Tu pourras [akal] manger [akal] de tous les arbres du jardin (Gn 2,6).<\/span><\/p>\r\n

Explorer\u00a0:<\/strong> (tuwr) premi\u00e8res occurrences dans le livre des Nombres, en lien avec l\u2019exploration de la terre promise.<\/span><\/p>\r\n

Figues\u00a0:<\/strong> (te’en) les feuilles du figuier servent \u00e0 Adam et Eve \u00e0 couvrir leur nudit\u00e9 (Gn 3,7).<\/span><\/p>\r\n

Fils d\u2019Isra\u00ebl<\/strong>\u00a0: voir plus haut p.<\/span><\/p>\r\n

Forte ou faible\u00a0:<\/strong> (chazaq) fort ou (rapheh) premi\u00e8re occurrence de ce mot<\/span><\/p>\r\n

Fruits du pays\u00a0:<\/strong> (periy) les m\u00eames fruits que dans le jardin d\u2019Eden (Gn 1-2).<\/span><\/p>\r\n

G\u00e9ants\u00a0:<\/strong> (nephiyl) seule occurrence avec Gn 6,4.<\/span><\/p>\r\n

Grasse ou maigre\u00a0:<\/strong> (shamen) mot rare\u00a0: gras ou (razeh) mot seulement deux fois (ici et Ez 34,20).<\/span><\/p>\r\n

Grenades\u00a0:<\/strong> (rimmown)<\/span><\/p>\r\n

H\u00e9bron<\/strong>\u00a0: (association, union, ligue, amiti\u00e9) ville du sud de Juda, \u00e0 environ 30 km au sud de J\u00e9rusalem et 30 km au nord de Beer-Sch\u00e9ba et proche du lieu o\u00f9 Abraham construisit un autel.<\/span><\/p>\r\n

Hittites<\/strong>\u00a0: (descendant de Heth) nation qui descend de Heth, le deuxi\u00e8me fils de Canaan\u00a0:<\/strong> autrefois habitants de l’Anatolie centrale (Turquie) puis du nord Liban.<\/span><\/p>\r\n

J\u00e9bus\u00e9ens<\/strong>\u00a0: (descendant de Jebus\u00a0; Jebus = \u00ab\u00a0foul\u00e9 aux pieds\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0lieu du battage\u00a0\u00bb) descendants du troisi\u00e8me fils de Canaan qui vivaient dans la r\u00e9gion de Jebus, l’ancien nom de J\u00e9rusalem.<\/span><\/p>\r\n

Jourdain<\/strong>\u00a0: (celui qui descend) le fleuve de Palestine qui prend sa source pr\u00e8s du Liban et se jette dans la Mer Morte; sa longueur est d’environ 320 km.<\/span><\/p>\r\n

La vall\u00e9e d\u2019Eshkol\u00a0<\/strong>: (grappe (de raisins) un lieu d’H\u00e9bron, la vall\u00e9e d’Eshkol.<\/span><\/p>\r\n

N\u00e9guev<\/strong>\u00a0: (negeb = midi) vient d\u2019une racine signifiant dess\u00e9ch\u00e9. L\u2019Ancien Testament situe la tradition des Patriarches dans le d\u00e9sert du N\u00e9guev, pr\u00e9cis\u00e9ment aux alentours de Beer Sheva. Abraham parcourt alors toute la terre promise, de Sichem \u00e0 B\u00e9thel jusqu\u2019au N\u00e9guev, o\u00f9 il planta ses tentes (Gn 12,9).<\/span><\/p>\r\n

Nombreuse ou pas\u00a0:<\/strong> (me`at) petit en nombre ou (rab) grand nombre<\/span><\/p>\r\n

Parane<\/strong>\u00a0: (lieu de cavernes)\u00a0: aire d\u00e9sertique bord\u00e9e au nord par la Palestine, \u00e0 l’ouest par le d\u00e9sert d’Etham, au sud par le d\u00e9sert du Sina\u00ef, et \u00e0 l’est par la vall\u00e9e d’Araba; l’exode est pass\u00e9 \u00e0 travers cette r\u00e9gion et probablement 18 campements y ont eu lieu.<\/span><\/p>\r\n

Plus fort que nous\u00a0:<\/strong> (chazaq) exprime le plus souvent la main forte de Dieu qui intervient en faveur du peuple (cf. Ex 13,9\u00a0; 19,16\u00a0; 32,11). Ici au contraire c\u2019est l\u2019adversaire qui est fort.<\/span><\/p>\r\n

Quarante jours\u00a0:<\/strong> voir plus haut p.<\/span><\/p>\r\n

Ruisselle de lait et de miel\u00a0:<\/strong> (zuwb) coule (chalab) le lait et (debash) le miel. M\u00eame expression en\u00a0: Ex 3,8.17\u00a0; 13,5\u00a0; 33,3 signifiant la terre promise.<\/span><\/p>\r\n

Sarment\u00a0: <\/strong>(zemowrah) premi\u00e8re occurrence sur cinq.<\/span><\/p>\r\n

Questions :<\/span><\/h4>\r\n

1\u00b0 Quels sont tous les renseignements que Mo\u00efse veut v\u00e9rifier en envoyant des \u00e9claireurs dans la terre promise\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

2\u00b0 Quel est le signe principal que cette terre est providentielle\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

3\u00b0 Quelle est la double r\u00e9action du peuple\u00a0? Pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

4\u00b0 Quelle est ta terre promise, un lieu o\u00f9 tu te sens particuli\u00e8rement bien et en communion avec Dieu\u00a0? Pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

5\u00b0 Comment ruisselle le lait et le miel pour toi en ce lieu\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

Commentaire :<\/h4>\r\n

Les \u00e9claireurs envoy\u00e9s Mo\u00efse pour explorer la terre promise et d\u00e9couvrir comment l’occuper, reviennent avec une grappe de raisin, signifiant l’abondance et la joie de ce pays. Cette grappe renvoie aussi \u00e0 la vigne et au vin, qui dans la Bible est un th\u00e8me r\u00e9current depuis l’ivresse de No\u00e9 (Gn 6-11), le chant de la vigne (Is 5,1ss) ou Isra\u00ebl est compar\u00e9e \u00e0 une vigne, appel\u00e9e \u00e0 porter du bon raisin, jusqu’\u00e0 la comparaison de J\u00e9sus (Jn 15,1ss) se pr\u00e9sente comme la v\u00e9ritable vigne et le P\u00e8re le vigneron.<\/p>\r\n

Pour les P\u00e8res de l’\u00c9glise, cette sc\u00e8ne \u00e9voque le r\u00e9sum\u00e9 de l’histoire du salut. Les deux porteurs symbolisent les deux Testaments qui tiennent sur le bois le Christ, la vigne. Celui qui ouvre la marche ne voit pas la grappe ni celui qui suit. Le deuxi\u00e8me porteur, symbole du Nouveau Testament, voit le Christ-vigne et l’Ancien Testament qui ouvre la marche. Cf. Hippolyte, De anti\u00adchristo<\/em> II, PG 10,737A. <\/span><\/p>\r\n

La travers\u00e9e du peuple \u00e0 pied sec et l’engloutissement de Pharaon<\/h3>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Ex 14,21-31 : \u00a0<\/i><\/p>\r\n

21<\/span><\/sup> Mo\u00efse \u00e9tendit le bras sur la mer. Le Seigneur chassa la mer toute la nuit par un fort vent d\u2019est\u00a0; il mit la mer \u00e0 sec, et les eaux se fendirent.<\/p>\r\n

22<\/span><\/sup> Les fils d\u2019Isra\u00ebl entr\u00e8rent au milieu de la mer \u00e0 pied sec, les eaux formant une muraille \u00e0 leur droite et \u00e0 leur gauche.<\/p>\r\n

23<\/span><\/sup> Les \u00c9gyptiens les poursuivirent\u00a0; tous les chevaux de Pharaon, ses chars et ses guerriers entr\u00e8rent derri\u00e8re eux jusqu\u2019au milieu de la mer.<\/p>\r\n

24<\/span><\/sup> Aux derni\u00e8res heures de la nuit, le Seigneur observa, depuis la colonne de feu et de nu\u00e9e, l\u2019arm\u00e9e des \u00c9gyptiens, et il la frappa de panique.<\/p>\r\n

25<\/span><\/sup> Il faussa les roues de leurs chars, et ils eurent beaucoup de peine \u00e0 les conduire. Les \u00c9gyptiens s\u2019\u00e9cri\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Fuyons devant Isra\u00ebl, car c\u2019est le Seigneur qui combat pour eux contre nous\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

26<\/span><\/sup> Le Seigneur dit \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9tends le bras sur la mer\u00a0: que les eaux reviennent sur les \u00c9gyptiens, leurs chars et leurs guerriers\u00a0!\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

27<\/span><\/sup> Mo\u00efse \u00e9tendit le bras sur la mer. Au point du jour, la mer reprit sa place\u00a0; dans leur fuite, les \u00c9gyptiens s\u2019y heurt\u00e8rent, et le Seigneur les pr\u00e9cipita au milieu de la mer.<\/p>\r\n

28<\/span><\/sup> Les eaux reflu\u00e8rent et recouvrirent les chars et les guerriers, toute l\u2019arm\u00e9e de Pharaon qui \u00e9tait entr\u00e9e dans la mer \u00e0 la poursuite d\u2019Isra\u00ebl. Il n\u2019en resta pas un seul.<\/p>\r\n

29<\/span><\/sup> Mais les fils d\u2019Isra\u00ebl avaient march\u00e9 \u00e0 pied sec au milieu de la mer, les eaux formant une muraille \u00e0 leur droite et \u00e0 leur gauche.<\/p>\r\n

30<\/span><\/sup> Ce jour-l\u00e0, le Seigneur sauva Isra\u00ebl de la main de l\u2019\u00c9gypte, et Isra\u00ebl vit les \u00c9gyptiens morts sur le bord de la mer.<\/p>\r\n

31<\/span><\/sup> Isra\u00ebl vit avec quelle main puissante le Seigneur avait agi contre l\u2019\u00c9gypte. Le peuple craignit le Seigneur, il mit sa foi dans le Seigneur et dans son serviteur Mo\u00efse.<\/p>\r\n

Vocabulaire :<\/span><\/h4>\r\n

Ange de Dieu\u00a0<\/strong>:<\/strong> voir plus haut p.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Au bord<\/strong>\u00a0\/ face \u00e0 la mer\u00a0<\/strong>:<\/strong> les h\u00e9breux se trouvent face \u00e0 la mer, voir la carte ci-dessous.<\/span><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Carte de la sortie d’\u00c9gypte du peuple h\u00e9breu [1]<\/strong><\/a><\/p>\r\n

Avoir rien \u00e0 faire\u00a0<\/strong>:<\/strong> Mo\u00efse\u00a0promet que Dieu fait tout, que le peuple\u00a0n\u2019aura pas \u00e0 combattre.<\/span><\/p>\r\n

Combat pour vous<\/strong>\u00a0\u2013 le Seigneur\u00a0:<\/strong> c\u2019est Dieu qui combat les \u00e9gyptiens, le peuple\u00a0n\u2019a rien \u00e0 faire.<\/span><\/p>\r\n

Craindre le Seigneur\u00a0<\/strong>:<\/strong> voir plus haut p.<\/span><\/p>\r\n

D\u00e9sert referm\u00e9<\/strong>\u00a0sur eux\u00a0:<\/strong> m\u00eame verbe lorsque Dieu referme le c\u00f4t\u00e9 d\u2019Adam apr\u00e8s la naissance d\u2019Eve (Gn 2,21) ou lorsque No\u00e9 referme la porte de l\u2019arche (Gn 7,16)<\/span><\/p>\r\n

\u00c9tend le bras sur la mer\u00a0<\/strong>:<\/strong> montre la force agissante de Dieu par Mo\u00efse.<\/span><\/p>\r\n

Fausser les roues\u00a0<\/strong>:<\/strong> ou \u00f4ter. Dieu intervient directement pour entraver les chars de pharaons.<\/span><\/p>\r\n

Fendre en deux<\/strong>\u00a0:<\/strong> les eaux se s\u00e9parent en deux pour passer \u00e0 pied sec.<\/span><\/p>\r\n

Frapper de panique<\/strong>\u00a0:<\/strong> Dieu met le d\u00e9sordre dans le camp \u00e9gyptien.<\/span><\/p>\r\n

Fuir\u00a0\u2013 le peuple<\/strong>\u00a0h\u00e9breu<\/strong>\u00a0\u2013 Pharaon et son arm\u00e9e\u00a0:<\/strong> le peuple h\u00e9breu a pris la fuite, en sortant d\u2019\u00c9gypte et pharaon et son arm\u00e9e fuient devant l\u2019eau qui reflue.<\/span><\/p>\r\n

Glorifier aux d\u00e9pens de Pharaon\u00a0<\/strong>:<\/strong> Dieu va manifester sa Gloire aux d\u00e9pens de Pharaon et son arm\u00e9e en les an\u00e9antissant.<\/span><\/p>\r\n

Lever le b\u00e2ton\u00a0<\/strong>:<\/strong> c\u2019est le geste par lequel (\u00e9galement son bras lev\u00e9) Mo\u00efse\u00a0met \u00e0 l\u2019\u0153uvre la force divine.<\/span><\/p>\r\n

Librement<\/strong>\u00a0:<\/strong> m\u00eame terme que la main ou le b\u00e2ton lev\u00e9. Les h\u00e9breux avancent sans entrave de la part de Dieu, alors que le c\u0153ur de Pharaon est endurci par Dieu.<\/span><\/p>\r\n

Main puissante\u00a0<\/strong>:<\/strong> indique la forte intervention de Dieu.<\/span><\/p>\r\n

Mettre sa foi<\/strong>\u00a0\u2013 dans le Seigneur \u2013 en Mo\u00efse<\/strong>\u00a0:<\/strong> l\u2019intervention de Dieu suscite la foi des h\u00e9breux en Dieu mais aussi en Mo\u00efse.<\/span><\/p>\r\n

Muraille<\/strong>\u00a0\u2013 \u00e0 droite et \u00e0 gauche\u00a0:<\/strong> seul emploi en Exode. Une image parlante de l\u2019intervention efficace de Dieu.<\/span><\/p>\r\n

Ne pas avoir peur<\/strong>\u00a0:<\/strong> m\u00eame terme que craindre Dieu. Le peuple\u00a0est invit\u00e9 \u00e0 se situer face \u00e0 Dieu et non pas face \u00e0 lui-m\u00eame, dans la peur.<\/span><\/p>\r\n

Nu\u00e9e<\/strong>\u00a0:<\/strong> C\u2019est dans la nu\u00e9e\u00a0que No\u00e9 voit l\u2019arc-en-ciel de l\u2019Alliance (Gn 9,13\u202616). La nu\u00e9e comme la colonne de feu manifestent de mani\u00e8re visible la pr\u00e9sence de Dieu, soit comme une proximit\u00e9 bienfaisante, de gr\u00e2ce pour l\u2019\u00e9lu (colonne de feu), soit comme celui qui voile et cache sa face, saintet\u00e9 inaccessible au p\u00e9cheur (nu\u00e9e t\u00e9n\u00e9breuse). La nu\u00e9e manifeste Dieu tout en le voilant, ce qu\u2019illustre bien les nuages. Pour na\u00eetre, Dieu couvre Marie de l\u2019ombre (nu\u00e9e) de l\u2019Esprit-Saint (Lc 1,35). J\u00e9sus sera couvert d\u2019une nu\u00e9e lumineuse lors de la transfiguration (Mt 17,5)[2]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n

Pied sec<\/strong>\u00a0\u2013 \u00e0\u00a0:<\/strong> le sec d\u00e8s la cr\u00e9ation (Gn 1,9) est le propre du bien, alors que l\u2019eau, le mouill\u00e9 symbolise le mal. Le peuple\u00a0qui traverse \u00e0 pied sec, repr\u00e9sente la lib\u00e9ration du mal (de l\u2019esclavage)<\/span><\/p>\r\n

Plus \u00e0 notre service\u00a0<\/strong>:<\/strong> les \u00e9gyptiens prennent conscience qu\u2019il va leur manquer des forces de travail\u00a0: le peuple\u00a0h\u00e9breu qui \u00e9tait \u00e0 leur service, comme des esclaves.<\/span><\/p>\r\n

Poursuivre<\/strong>\u00a0:<\/strong> les \u00e9gyptiens poursuivent le peuple\u00a0h\u00e9breu jusqu\u2019au milieu de la mer<\/span><\/p>\r\n

Reconna\u00eetrons \/ saurons que je suis le Seigneur\u00a0:<\/strong> l\u2019intervention visible de Dieu est manifeste aussi pour les pa\u00efens, les \u00e9gyptiens.\u00a0<\/span><\/p>\r\n

Reste pas un seul<\/strong>\u00a0:<\/strong> c\u2019est l\u2019an\u00e9antissement total de l\u2019arm\u00e9e \u00e9gyptienne. Dieu ne fait pas les choses \u00e0 moiti\u00e9.<\/span><\/p>\r\n

S\u2019obstiner<\/strong>\u00a0:<\/strong> ou endurcir. Pharaon s\u2019obstine contre le peuple\u00a0h\u00e9breu \u00e0 cause de son c\u0153ur endurcit. Dieu r\u00e9v\u00e8le le fond du c\u0153ur de Pharaon\u00a0: Il endurcit son c\u0153ur.<\/span><\/p>\r\n

Sauver\u00a0<\/strong>:<\/strong> l\u2019intervention de Dieu est pour le salut du peuple.<\/span><\/p>\r\n

Six-cents chars d\u2019\u00e9lite\u00a0<\/strong>:<\/strong> est un nombre consid\u00e9rable<\/span><\/p>\r\n

Tenir bon\u00a0<\/strong>:<\/strong> rester en place. Ne rien changer \u00e0 cause de la peur, mais au contraire continuer dans la confiance en Dieu<\/span><\/p>\r\n

Va faire pour vous<\/strong>\u00a0\u2013 le Seigneur\u00a0:<\/strong> Mo\u00efse\u00a0annonce ce que le Seigneur va faire pour son peuple.<\/span><\/p>\r\n

[1]<\/a> http:\/\/www.astrosurf.com\/luxorion\/Illustrations\/carte-moise-sinai-canaan.jpg<\/a><\/p>\r\n

[2]<\/a> VTB col 845-48. Nu\u00e9e.<\/p>\r\n

Questions :<\/span><\/h4>\r\n

1\u00b0 Quels sont les \u00e9l\u00e9ments de l\u2019intervention de Dieu dans cette sortie d\u2019\u00c9gypte\u00a0? Pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

2\u00b0 Quels sont les buts de cette sortie d\u2019\u00c9gypte selon le texte\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

3\u00b0 Quels sont les \u00e9l\u00e9ments repris dans le m\u00e9morial de la sortie d\u2019\u00c9gypte, le rituel de la P\u00e2que\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

4\u00b0 En quoi sont-ils fondateurs de la foi juive\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

5\u00b0 Quels sont les fondements de ta foi\u00a0? de ta vie\u00a0? Les valeurs auxquelles tu tiens\u00a0? Pourquoi\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

6\u00b0 De quel esclavage as-tu \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9\u00a0?<\/span><\/p>\r\n

Commentaire :<\/h4>\r\n

La travers\u00e9e de la mer \u00e0 pied sec est le symbole de la lib\u00e9ration de l’esclavage. L’eau \u00e9tant le symbole des forces du mal et le sec, le solide symbole de la marche de l’homme ajust\u00e9 \u00e0 Dieu.<\/p>\r\n

Ce r\u00e9cit est un \u00e9v\u00e9nement fondateur de la foi juive et du peuple \u00e9lu. Il est racont\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises et de mani\u00e8re diff\u00e9rente, toute la Bible r\u00e9sonne de cet \u00e9v\u00e9nement\u00a0:<\/p>\r\n