{"id":784,"date":"2021-03-05T13:55:13","date_gmt":"2021-03-05T12:55:13","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=784"},"modified":"2021-10-01T19:00:03","modified_gmt":"2021-10-01T17:00:03","slug":"b11-1-la-bible-des-pauvres","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=784","title":{"rendered":"B11.1 \/ La Bible des pauvres"},"content":{"rendered":"\r\n

B11. Les tentations \/\u00a0 Bible des pauvres<\/span><\/p>\r\n

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Types :<\/strong> La transgression d\u2019Adam et \u00c8ve – \u00c9sa\u00fc vend son droit d\u2019a\u00eenesse pour un plat de lentilles<\/p>\r\n

Antitype :<\/strong> Les tentations du Christ<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

Dans le Paradis Adam et \u00c8ve furent tromp\u00e9 par le serpent, il les tenta par leur gloutonnerie, car le serpent par ce moyen utilisa la duperie des premiers parents. C\u2019est une bonne pr\u00e9figuration des tentations du diable envers le Christ, lorsqu\u2019il le tenta avec ces mots : \u00ab\u00a0Parle que ces pierres deviennent du pain !\u00a0\u00bb. Cette tentations signifie la gloutonnerie.<\/p>\r\n

Gn 3,1-6 : \u00a0Le serpent \u00e9tait le plus rus\u00e9 de tous les animaux des champs que Yahv\u00e9 Dieu avait faits. Il dit \u00e0 la femme : Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ?2.\u00a0La femme r\u00e9pondit au serpent : Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin.3.\u00a0Mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sous peine de mort.4.\u00a0Le serpent r\u00e9pliqua \u00e0 la femme : Pas du tout ! Vous ne mourrez pas !5.\u00a0Mais Dieu sait que, le jour o\u00f9 vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal.6.\u00a0La femme vit que l’arbre \u00e9tait bon \u00e0 manger et s\u00e9duisant \u00e0 voir, et qu’il \u00e9tait, cet arbre, d\u00e9sirable pour acqu\u00e9rir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi \u00e0 son mari, qui \u00e9tait avec elle, et il mangea.7.\u00a0Alors leurs yeux \u00e0 tous deux s’ouvrirent et ils connurent qu’ils \u00e9taient nus; il cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes.<\/i><\/p>\r\n

\u00a0<\/i><\/p>\r\n

Dans la Gen\u00e8se on lit : \u00c9sa\u00fc vendit pour un plat son droit d\u2019a\u00eenesse, c’est-\u00e0-dire l\u2019honneur qu\u2019h\u00e9rite le premier n\u00e9. \u00c9sa\u00fc vendit par gloutonnerie son honneur et perdit ainsi la b\u00e9n\u00e9diction paternelle. Ainsi le diable perdit \u00e9galement sa b\u00e9n\u00e9diction \u00e0 cause de son orgueil; il tenta son p\u00e9re, c’est-\u00e0-dire Dieu, avec sa gloutonnerie par les mots : \u00ab\u00a0Parle que ces pierres\u2026!\u00a0\u00bb.<\/p>\r\n

Gn 25,29-34 : \u00a0Une fois, Jacob pr\u00e9para un potage et \u00c9sa\u00fc revint de la campagne, \u00e9puis\u00e9.30.\u00a0\u00c9sa\u00fc dit \u00e0 Jacob : Laisse-moi avaler ce roux, ce roux-l\u00e0; je suis \u00e9puis\u00e9. – C’est pourquoi on l’a appel\u00e9 \u00c9dom. -31.\u00a0Jacob dit : Vends-moi d’abord ton droit d’a\u00eenesse.32.\u00a0\u00c9sa\u00fc r\u00e9pondit : Voici que je vais mourir, \u00e0 quoi me servira le droit d’a\u00eenesse ?33.\u00a0Jacob reprit : Pr\u00eate-moi d’abord serment; il lui pr\u00eata serment et vendit son droit d’a\u00eenesse \u00e0 Jacob.34.\u00a0Alors Jacob lui donna du pain et du potage de lentilles, il mangea et but, se leva et partit. C’est tout le cas qu’\u00c9sa\u00fc fit du droit d’a\u00eenesse.<\/i><\/p>\r\n

David :<\/strong> Ps 34,16 : <\/i>Ils blasph\u00e8ment, ils me couvrent de sarcasmes, grin\u00e7ant des dents contre moi.<\/i><\/p>\r\n

Mich\u00e9e :<\/strong> (Za 3,1) : <\/i>Le Seigneur me fit voir Josu\u00e9, le grand pr\u00eatre, qui se tenait devant l\u2019ange du Seigneur, tandis que le Satan \u00e9tait debout \u00e0 sa droite pour l\u2019accuser.Job 16,10<\/i><\/p>\r\n

Job :<\/strong> Job 16,11 : <\/i>Dieu me livre \u00e0 des garnements, aux mains des m\u00e9chants il me jette.<\/i><\/p>\r\n

Isa\u00efe :<\/strong> Es 29,16 : <\/i>C\u2019est le monde \u00e0 l\u2019envers ! L\u2019argile se prend-elle pour le potier ? L\u2019ouvrage va-t-il dire de son fabricant : \u00ab Il ne m\u2019a pas fabriqu\u00e9 \u00bb, et le pot va-t-il dire du potier : \u00ab Il n\u2019y conna\u00eet rien \u00bb <\/i><\/p>\r\n

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