{"id":837,"date":"2021-03-05T15:18:10","date_gmt":"2021-03-05T14:18:10","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=837"},"modified":"2024-11-19T14:14:21","modified_gmt":"2024-11-19T13:14:21","slug":"12-5-interpretation","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=837","title":{"rendered":"B12.5 \/ Interpr\u00e9tation"},"content":{"rendered":"\r\n

B12. La multiplication des pains \/\u00a0 Interpr\u00e9tation<\/span><\/p>\r\n

De m\u00eame que Dieu multiplie le peu de farine et d\u2019huile de la veuve pour sa famille et Elie, ainsi J\u00e9sus multiplie le peu de pain et de poisson pour nourrir une immense foule, signe de la surabondance de l\u2019amour de Dieu.<\/p>\r\n

Comme Dieu rend la soupe mangeable et multiplie les pains par \u00c9lis\u00e9e son proph\u00e8te pour nourrir 100 hommes, ainsi J\u00e9sus multiplie les pains et les poissons pour nourrir 5000 hommes.<\/i><\/p>\r\n

Les passages bibliques Matthieu 14, 13-21<\/strong> et 2 Rois 4, 40-44<\/strong> partagent un th\u00e8me central : la multiplication des pains, qui est un acte de compassion divine pour nourrir un grand nombre de personnes dans un moment de p\u00e9nurie. Cependant, ils se d\u00e9roulent dans des contextes diff\u00e9rents et pr\u00e9sentent des nuances distinctes.<\/p>\r\n

Le lien entre les deux passages<\/h3>\r\n
    \r\n
  1. \r\n

    La multiplication des pains<\/strong> : Les deux passages relatent un miracle o\u00f9 une petite quantit\u00e9 de nourriture est multipli\u00e9e pour nourrir une foule. Ces miracles soulignent l\u2019interd\u00e9pendance entre la foi en Dieu et sa capacit\u00e9 \u00e0 pourvoir aux besoins humains.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

  2. \r\n

    La compassion divine<\/strong> : Dans les deux cas, l’acte de multiplication r\u00e9pond \u00e0 une situation de besoin : dans Matthieu, J\u00e9sus nourrit une foule affam\u00e9e, tandis qu\u2019\u00c9lis\u00e9e r\u00e9pond \u00e0 un besoin similaire. La compassion divine se manifeste dans ces deux actes, montrant que Dieu prend soin de ses peuples.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

  3. \r\n

    Le r\u00f4le de l’interm\u00e9diaire<\/strong> : Dans Matthieu 14<\/strong>, c’est J\u00e9sus, qui est le Fils de Dieu, qui accomplit le miracle. Dans 2 Rois 4<\/strong>, c\u2019est \u00c9lis\u00e9e, un proph\u00e8te de Dieu, qui r\u00e9alise cette action, soulignant que Dieu agit \u00e0 travers ses serviteurs.<\/p>\r\n<\/li>\r\n

  4. \r\n

    L’abondance qui suit<\/strong> : Dans les deux r\u00e9cits, apr\u00e8s que la foule ait mang\u00e9, il y a des restes, ce qui symbolise l’abondance et la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 infinie de Dieu. La multiplication des pains dans les deux histoires ne r\u00e9sout pas seulement le besoin imm\u00e9diat, mais montre \u00e9galement que la providence divine est plus grande que le besoin initial.<\/p>\r\n<\/li>\r\n<\/ol>\r\n

    En somme, ces deux miracles t\u00e9moignent de la capacit\u00e9 divine \u00e0 subvenir aux besoins du peuple, qu\u2019il s\u2019agisse de J\u00e9sus dans le Nouveau Testament ou d\u2019\u00c9lis\u00e9e dans l’Ancien Testament. Ils pr\u00e9figurent aussi, dans le cas de Matthieu, la \u00ab\u00a0c\u00e8ne\u00a0\u00bb o\u00f9 J\u00e9sus, \u00e0 travers le pain, nourrira spirituellement les croyants.<\/p>\r\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Seul miracle de J\u00e9sus rapport\u00e9 par les quatre \u00e9vang\u00e9listes, l\u2019\u00e9pisode de la multiplication des pains et des poissons est racont\u00e9 six fois dans les \u00e9vangiles (car Matthieu et Marc en connaissent deux versions chacun), ce qui conf\u00e8re \u00e0 ce miracle une importance particuli\u00e8re. Bien s\u00fbr chacune des recensions de ce miracle comporte des nuances, des diff\u00e9rences \u00e9vocatrices, mais c\u2019est globalement que nous abordons ce miracle en tenant compte de ce qui est commun aux six r\u00e9cits.<\/p>\r\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Un des buts des \u00e9vang\u00e9listes est de nous pr\u00e9senter J\u00e9sus comme r\u00e9alisant les \u00c9critures, r\u00e9capitulant en sa personne l\u2019Ancien Testament<\/strong>, d\u00e9passant en gloire ses plus brillantes figures. Or, le premier testament conna\u00eet des miracles alimentaires<\/strong> auxquels les r\u00e9cits \u00e9vang\u00e9liques font certainement allusion. On pense au don de la manne au d\u00e9sert qui nourrit les Isra\u00e9lites durant leur longue marche vers la terre promise. On pense aussi aux miracles alimentaires d\u2019\u00c9lie et d\u2019\u00c9lis\u00e9e qui, avant J\u00e9sus, multipli\u00e8rent huile, farine et pains (1 R<\/a><\/em> 17, 7-16<\/a>; 2 R<\/a><\/em> 4, 1-7<\/a>; 2 R<\/a><\/em> 4, 42-44<\/a>).<\/p>\r\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Ici, le pain que J\u00e9sus donne est plus abondant que ne l\u2019\u00e9tait la manne<\/strong> qui \u00e9tait mesur\u00e9e pour chaque jour (Ex<\/a><\/em> 16, 4.16<\/a>), de plus, il y a des restes alors que la manne ne pouvait \u00eatre conserv\u00e9e pour le lendemain (Ex<\/a><\/em> 16, 19<\/a>). Et la multiplication des pains op\u00e9r\u00e9e par J\u00e9sus est plus spectaculaire que celle d\u2019\u00c9lis\u00e9e\u00a0: avec cinq (ou sept) pains J\u00e9sus nourrit plus de 5000 (ou 4000) convives avec douze (ou sept) paniers de restes\u00a0! \u00c9lis\u00e9e dispose de vingt pains initialement pour un nombre ind\u00e9termin\u00e9 de convives et de restes. Le r\u00e9cit a certainement comme but de nous pr\u00e9senter J\u00e9sus comme le Messie des derniers temps \u2013 plus grand que Mo\u00efse ou \u00c9lis\u00e9e – qui fait revivre au peuple les \u00e9v\u00e8nements merveilleux de l\u2019Exode, signe de l\u2019arriv\u00e9e des temps messianiques selon les croyances juives de l\u2019\u00e9poque.<\/p>\r\n

    \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em>Mais la pointe de ce r\u00e9cit est certainement d\u2019annoncer l\u2019eucharistie.<\/strong> Dans les gestes de J\u00e9sus, on reconna\u00eet ceux de la derni\u00e8re C\u00e8ne \u2013 prendre le pain, rendre gr\u00e2ce, le rompre et le donner aux disciples \u2013 gestuelle famili\u00e8re aux destinataires des \u00e9vangiles qui c\u00e9l\u00e8brent d\u00e9j\u00e0, depuis des d\u00e9cennies, l\u2019eucharistie en m\u00e9moire de Lui. Puis le r\u00f4le jou\u00e9 par les disciples aupr\u00e8s de cette foule pr\u00e9figure le \u00ab\u00a0minist\u00e8re\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9glise \u00e0 venir, dans ses fonctions organisationnelle (Il leur commanda d\u2019installer tout le monde groupes sur l\u2019herbe verte (Mc 6,39)<\/em> et sacramentelle\u00a0; Il les donnait aux disciples pour qu\u2019ils les offrent aux gens (Mc <\/em>6,41)) au service du nouveau peuple de Dieu.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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