{"id":978,"date":"2021-03-05T16:53:26","date_gmt":"2021-03-05T15:53:26","guid":{"rendered":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=978"},"modified":"2024-11-19T12:23:59","modified_gmt":"2024-11-19T11:23:59","slug":"b16-4-bible-ancien-testament","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/image-bible.ch\/?page_id=978","title":{"rendered":"B16.4 \/ Bible Ancien-Testament"},"content":{"rendered":"\r\n

B16. Les vendeurs chass\u00e9s du temple \/\u00a0 Bible Ancien-Testament<\/span><\/p>\r\n

Darius autorise la reconstruction du Temple<\/h3>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Darius autorise la reconstruction du Temple : <\/i><\/p>\r\n

Esd 6,1-5 :<\/span> <\/i><\/p>\r\n

1 <\/sup><\/span>Alors le roi Darius<\/strong> donna l\u2019ordre<\/span> de faire des recherches dans la maison du tr\u00e9sor o\u00f9 \u00e9taient d\u00e9pos\u00e9es les archives \u00e0 Babylone.<\/p>\r\n

2<\/sup><\/span> Dans la forteresse d\u2019Ecbatane<\/span> qui est dans la province de M\u00e9die,<\/span> on trouva un rouleau o\u00f9 il \u00e9tait \u00e9crit\u00a0: \u00ab\u00a0M\u00e9moire.<\/p>\r\n

3<\/sup><\/span> La premi\u00e8re ann\u00e9e du roi Cyrus, le roi Cyrus<\/strong> a donn\u00e9 cet ordre au sujet de la Maison de Dieu \u00e0 J\u00e9rusalem<\/span>\u00a0: La Maison sera reb\u00e2tie<\/span> <\/strong>l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on offre des sacrifices et o\u00f9 se trouvent ses fondations\u00a0; sa hauteur sera de soixante coud\u00e9es, et sa largeur de soixante coud\u00e9es.<\/p>\r\n

4<\/sup><\/span> Il y aura trois rang\u00e9es de pierres de taille et une rang\u00e9e de madriers. La d\u00e9pense sera couverte par la maison du roi.<\/p>\r\n

5<\/sup><\/span> De plus, on restituera les objets de la Maison de Dieu, en or et en argent, ceux que Nabucodonosor<\/strong> avait fait enlever du sanctuaire<\/em> de J\u00e9rusalem<\/span> et qu\u2019il avait emport\u00e9s \u00e0 Babylone<\/span>. Chaque objet retrouvera sa place dans le sanctuaire de J\u00e9rusalem. Tu les d\u00e9poseras dans la Maison de Dieu.<\/span>\u00a0\u00bb<\/p>\r\n

Vocabulaire :<\/strong> <\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Questions :<\/span> <\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\r\n

Mission de reconstruction du Temple par Esdras.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Il y a eu deux temples de J\u00e9rusalem. Selon la Bible, Salomon a b\u00e2ti le premier autour de l’an 950 av. J.-C. (cf. 1 R 5,15 ; 9,25). Ce temple a surv\u00e9cu jusqu’en 587 av. J.-C. Pendant cette ann\u00e9e, le roi babylonien Nabuchodonosor qui assi\u00e9geait la ville de J\u00e9rusalem fut victorieux et d\u00e9truisit \u00e0 la fois la ville et le temple (cf. 2R 23,31-25,30). Une grande partie du peuple fut envoy\u00e9 en exil \u00e0 Babylone.<\/p>\r\n

L’empire perse prit la place des Babyloniens. Les autorit\u00e9s perses, le roi Cyrus, avaient une politique diff\u00e9rente tant envers les peuples conquis, qu\u2019envers les autres religions. Ils permirent aux exil\u00e9s de rentrer en Palestine vers l’an 538 av. J.-C. La suite des \u00e9v\u00e9nements n’est pas tr\u00e8s claire, mais on b\u00e2tit un second temple, beaucoup plus modeste que le pr\u00e9c\u00e9dent car les moyens \u00e9taient limit\u00e9s. Ce second temple aurait \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 en 515 avant notre \u00e8re (cf. Esd 4,24 ; 6,22).<\/p>\r\n

Le retour sera marqu\u00e9 par le conflit entre les exil\u00e9s et ceux qui \u00e9taient rest\u00e9 sur la terre d\u2019Isra\u00ebl. Il y avait des conflits pour d\u00e9terminer \u00e0 qui appartiennent quelles terres, mais aussi les deux groupes avaient presque deux religions diff\u00e9rentes. La diff\u00e9rence entre Samaritains et Juifs proviendrait de ce conflit.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Jud\u00e9e Maccab\u00e9es ordonne de purifier le temple<\/h3>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

1M 4,36-60 :<\/span><\/p>\r\n

36<\/sup><\/span> Alors Judas<\/strong> et ses fr\u00e8res<\/strong> d\u00e9clar\u00e8rent\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0 nos ennemis \u00e9cras\u00e9s, montons purifier le Lieu saint<\/span> <\/strong>et en faire la d\u00e9dicace<\/span>.\u00a0\u00bb 37<\/sup><\/span> Toute l\u2019arm\u00e9e se rassembla, et ils mont\u00e8rent \u00e0 la montagne de Sion.<\/span><\/p>\r\n

38<\/sup><\/span> L\u00e0, ils virent le sanctuaire d\u00e9vast\u00e9, l\u2019autel profan\u00e9, les portes compl\u00e8tement br\u00fbl\u00e9es<\/em>\u2026 41<\/sup> <\/span>Alors, Judas donna l\u2019ordre \u00e0 quelques hommes de combattre les occupants de la citadelle, pendant la purification du Lieu saint<\/span>. 42<\/sup><\/span> Il choisit des pr\u00eatres<\/strong> irr\u00e9prochables<\/em> et tr\u00e8s attach\u00e9s \u00e0 la Loi. 43<\/sup><\/span> Ceux-ci purifi\u00e8rent le Lieu saint<\/span> et emport\u00e8rent les pierres souill\u00e9es<\/em> dans un endroit impur\u2026<\/p>\r\n

47<\/sup><\/span> Conform\u00e9ment \u00e0 la Loi, ils prirent des pierres non taill\u00e9es<\/em> et b\u00e2tirent un autel nouveau<\/em>, sur le mod\u00e8le du pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\r\n

48<\/sup><\/span> Ils restaur\u00e8rent aussi le Lieu saint et l\u2019int\u00e9rieur de la Demeure<\/span>\u00a0; ils sanctifi\u00e8rent les parvis.<\/p>\r\n

49<\/sup><\/span> Ils introduisirent au c\u0153ur du sanctuaire les nouveaux ustensiles sacr\u00e9s qu\u2019ils avaient fabriqu\u00e9s, le chandelier, l\u2019autel des parfums et la table des offrandes.<\/p>\r\n

50<\/sup><\/span> Ils firent br\u00fbler de l\u2019encens<\/em> sur l\u2019autel et allum\u00e8rent les lampes du chandelier<\/em>, qui illumin\u00e8rent le sanctuaire.<\/p>\r\n

51<\/sup><\/span> Ils plac\u00e8rent les pains de l\u2019offrande sur la table<\/em> et tendirent les rideaux. Ils achev\u00e8rent ainsi tous les travaux qu\u2019ils avaient entrepris.<\/p>\r\n

52<\/sup><\/span> Le vingt-cinqui\u00e8me jour du neuvi\u00e8me mois<\/span>, c\u2019est-\u00e0-dire le mois de Kisl\u00e9ou, en l\u2019ann\u00e9e 148<\/span>, de grand matin<\/span>, 53<\/sup> les pr\u00eatres<\/strong> offrirent le sacrifice prescrit par la Loi<\/span> sur le nouvel autel qu\u2019ils avaient construit.<\/p>\r\n

54<\/sup><\/em> <\/span>On fit la d\u00e9dicace de l\u2019autel<\/span> <\/strong>au chant des hymnes, au son des cithares, des harpes et des cymbales. C\u2019\u00e9tait juste l\u2019anniversaire du jour o\u00f9 les pa\u00efens l\u2019avaient profan\u00e9…<\/p>\r\n

56<\/sup><\/span> Huit jours<\/span> durant, ils c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent la d\u00e9dicace de l\u2019autel<\/strong><\/span>, offrant des holocaustes<\/em> avec all\u00e9gresse et le sacrifice<\/em> de communion et d\u2019action de gr\u00e2ces\u2026.<\/p>\r\n

58<\/sup> <\/span>Une grande joie<\/span> r\u00e9gna parmi le peuple et l\u2019opprobre inflig\u00e9 par les pa\u00efens fut effac\u00e9.<\/em><\/p>\r\n

Vocabulaire :<\/strong><\/span><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Questions :<\/span> <\/strong><\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\r\n

Purification du Temple par les Maccab\u00e9es.<\/em><\/strong><\/p>\r\n

Le Temple est profan\u00e9 et pill\u00e9 en 169 av. J.-C. par le roi s\u00e9leucide Antiochus IV \u00c9piphane qui, en 167, y offre des sacrifices \u00e0 Zeus Olympien sur l\u2019autel des holocaustes (\u00ab\u00a0l\u2019abomination de la d\u00e9solation\u00a0\u00bb <\/em>cf. 1 M 1,21-22 ; 2 M 5,15-16 ; 6,1-7). Il est purifi\u00e9 et reconsacr\u00e9 en 164 av. J.-C. gr\u00e2ce \u00e0 Judas Maccab\u00e9e (1 M 4,36-43).<\/p>\r\n

La r\u00e9volte des Maccab\u00e9es est un \u00e9v\u00e8nement important de l\u2019histoire du peuple juif, racont\u00e9 et comment\u00e9 par deux livres de la Bible (Maccab\u00e9es, I et II). C\u2019est une r\u00e9volte politique contre un pouvoir \u00e9tranger, mais aussi une r\u00e9action contre l\u2019hell\u00e9nisme, et pose donc la question de l\u2019identit\u00e9 du peuple juif dans ce monde hell\u00e9nis\u00e9 qu\u2019est le Proche-Orient du IIe<\/sup> si\u00e8cle avant J.-C. ; elle permet aux Juifs de Jud\u00e9e comme de la Diaspora de se recentrer autour du Temple de J\u00e9rusalem, qui devient le centre religieux et politique, mais aussi le fondement identitaire du peuple juif.<\/p>\r\n

L’\u00e9tablissement de la f\u00eate de la Purification (Hanoukka), comm\u00e9morant la restauration du Temple par les Maccab\u00e9es en 164, permet d’associer les Juifs de la Diaspora \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements de Jud\u00e9e. De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, le calendrier des f\u00eates et des c\u00e9r\u00e9monies rituelles, partout en Diaspora, s’aligne sur celui du Temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\r\n

\u00a0<\/h3>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

David :<\/strong> Ps 25,8 : Seigneur, j’aime la maison que tu habites, le lieu o\u00f9 demeure ta gloire \/ 50,9 : Purifie-moi avec l’hysope, et je serai pur ; lave-moi et je serai blanc, plus que la neige.
<\/i><\/p>\r\n

Malachie :<\/strong>\u00a0 (Za 14,21) : Toute marmite, \u00e0 J\u00e9rusalem et en Juda, sera consacr\u00e9e au Seigneur de l\u2019univers ; tous ceux qui offrent un sacrifice viendront les prendre pour cuire ce qu\u2019ils pr\u00e9sentent. Il n\u2019y aura plus de marchand dans la Maison du Seigneur de l\u2019univers, en ce jour-l\u00e0.
<\/i><\/p>\r\n

Isa\u00efe :<\/strong> (Os 9,15) : Toute leur malice est \u00e0 Guilgal : c\u2019est l\u00e0 que je les ai pris en haine. \u00c0 cause de la m\u00e9chancet\u00e9 de leurs actes, je les chasserai de ma maison, je cesserai de les aimer : ils sont rebelles, tous leurs princes.
<\/i><\/p>\r\n

Habaquc :<\/strong> (Ps 68,10) : L’amour de ta maison m’a perdu ; on t’insulte, et l’insulte retombe sur moi
<\/i><\/p>\r\n

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