{"id":9382,"date":"2024-11-13T13:46:51","date_gmt":"2024-11-13T12:46:51","guid":{"rendered":"https:\/\/image-bible.ch\/?page_id=9382"},"modified":"2024-11-13T13:48:11","modified_gmt":"2024-11-13T12:48:11","slug":"44b-les-disciples-demmaus-ancien-testament","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/image-bible.ch\/?page_id=9382","title":{"rendered":"44b Les disciples d’Emma\u00fcs Ancien testament"},"content":{"rendered":"

44b Les disciples d’Emma\u00fcs \/ Bible Ancien Testament<\/span><\/p>\n

P\u00e2que juive.<\/i><\/b><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ex 12,1-14<\/strong><\/p>\n

Dieu dit \u00e0 Mo\u00efse et Aaron\u00a0: 3<\/sup> Parlez ainsi \u00e0 toute la communaut\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: le dix de ce mois, que l\u2019on prenne un agneau par famille, un agneau par maison [\u2026 ]<\/p>\n

8<\/sup> On mangera sa chair cette nuit-l\u00e0, on la mangera r\u00f4tie au feu, avec des pains sans levain et des herbes am\u00e8res [\u2026[<\/p>\n

11<\/sup> Vous mangerez ainsi\u00a0: la ceinture aux reins, les sandales aux pieds, le b\u00e2ton \u00e0 la main. Vous mangerez en toute h\u00e2te\u00a0: c\u2019est la P\u00e2que du Seigneur\u2026<\/p>\n

14<\/sup> Ce jour-l\u00e0 sera pour vous un m\u00e9morial. Vous en ferez pour le Seigneur une f\u00eate de p\u00e8lerinage. C\u2019est un d\u00e9cret perp\u00e9tuel\u00a0: d\u2019\u00e2ge en \u00e2ge vous la f\u00eaterez.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\n

La f\u00eate de la P\u00e2que juive comporte essentiellement deux rites alimentaires diff\u00e9rents\u00a0: l’agneau r\u00f4ti et les pains azymes. Il faut donc distinguer la f\u00eate familiale o\u00f9 l’on mangeait l’agneau, de la f\u00eate des Azymes, que l\u2019on f\u00eate pendant une semaine au sanctuaire.<\/p>\n

Ce m\u00e9choui nocturne a lieu \u00e0 la premi\u00e8re pleine lune de printemps, la nuit la plus claire. Elle a pris un nouveau sens avec la sortie historique du peuple h\u00e9breu de l\u2019esclavage en \u00c9gypte.<\/p>\n

Les paysans de Canaan avaient l’habitude, au d\u00e9but de la f\u00eate de la moisson des orges, de manger des pains faits \u00e0 partir de grains nouveaux, et donc sans le levain venu de l’ancienne r\u00e9colte\u00a0; Isra\u00ebl a recueilli cette f\u00eate, mais il en a chang\u00e9 la signification : il l’a reli\u00e9e aux \u00e9v\u00e9nements fondateurs de la sortie d’\u00c9gypte.<\/p>\n

Ou Joseph qui se laisse reconna\u00eetre par ses fr\u00e8res (Gn 45).<\/p>\n

Le serviteur souffrant<\/strong><\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Is 53<\/p>\n

1<\/span> Qui aurait cru ce que nous avons entendu ? Le bras puissant du Seigneur, \u00e0 qui s\u2019est-il r\u00e9v\u00e9l\u00e9 ?
\n2<\/span> Devant lui, le serviteur a pouss\u00e9 comme une plante ch\u00e9tive, une racine dans une terre aride ; il \u00e9tait sans apparence ni beaut\u00e9 qui attire nos regards, son aspect n\u2019avait rien pour nous plaire.
\n3<\/span> M\u00e9pris\u00e9, abandonn\u00e9 des hommes, homme de douleurs, familier de la souffrance, il \u00e9tait pareil \u00e0 celui devant qui on se voile la face ; et nous l\u2019avons m\u00e9pris\u00e9, compt\u00e9 pour rien.
\n4<\/span> En fait, c\u2019\u00e9taient nos souffrances qu\u2019il portait, nos douleurs dont il \u00e9tait charg\u00e9. Et nous, nous pensions qu\u2019il \u00e9tait frapp\u00e9, meurtri par Dieu, humili\u00e9.
\n5<\/span> Or, c\u2019est \u00e0 cause de nos r\u00e9voltes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 transperc\u00e9, \u00e0 cause de nos fautes qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 broy\u00e9. Le ch\u00e2timent qui nous donne la paix a pes\u00e9 sur lui : par ses blessures, nous sommes gu\u00e9ris.
\n6<\/span> Nous \u00e9tions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. Mais le Seigneur a fait retomber sur lui nos fautes \u00e0 nous tous.
\n7<\/span> Maltrait\u00e9, il s\u2019humilie, il n\u2019ouvre pas la bouche : comme un agneau conduit \u00e0 l\u2019abattoir, comme une brebis muette devant les tondeurs, il n\u2019ouvre pas la bouche.
\n8<\/span> Arr\u00eat\u00e9, puis jug\u00e9, il a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9. Qui donc s\u2019est inqui\u00e9t\u00e9 de son sort ? Il a \u00e9t\u00e9 retranch\u00e9 de la terre des vivants, frapp\u00e9 \u00e0 mort pour les r\u00e9voltes de son peuple.
\n9<\/span> On a plac\u00e9 sa tombe avec les m\u00e9chants, son tombeau avec les riches ; et pourtant il n\u2019avait pas commis de violence, on ne trouvait pas de tromperie dans sa bouche.
\n10<\/span> Broy\u00e9 par la souffrance, il a plu au Seigneur. S\u2019il remet sa vie en sacrifice de r\u00e9paration, il verra une descendance, il prolongera ses jours\u00a0: par lui, ce qui pla\u00eet au Seigneur r\u00e9ussira.
\n11<\/span> Par suite de ses tourments, il verra la lumi\u00e8re, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.
\n12<\/span> C\u2019est pourquoi, parmi les grands, je lui donnerai sa part, avec les puissants il partagera le butin, car il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9 lui-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 la mort, et il a \u00e9t\u00e9 compt\u00e9 avec les p\u00e9cheurs, alors qu\u2019il portait le p\u00e9ch\u00e9 des multitudes et qu\u2019il interc\u00e9dait pour les p\u00e9cheurs.<\/p>\n

Vocabulaire :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Questions :<\/span><\/strong><\/p>\n

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Commentaire :<\/strong><\/p>\n

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sa\u00efe 53<\/strong>, souvent appel\u00e9 le \u00ab chant du Serviteur souffrant \u00bb, est l’un des textes les plus profonds et les plus myst\u00e9rieux de l\u2019Ancien Testament. Ce chapitre d\u00e9crit un personnage appel\u00e9 le \u00ab serviteur \u00bb, qui souffre, est rejet\u00e9, et meurt pour les p\u00e9ch\u00e9s des autres. Ce texte est consid\u00e9r\u00e9 dans le christianisme comme une proph\u00e9tie annon\u00e7ant la Passion du Christ et, plus largement, comme une r\u00e9v\u00e9lation du salut par la souffrance.<\/p>\n

Voici les principaux \u00e9l\u00e9ments de ce passage et leur signification :<\/p>\n

    \n
  1. Un serviteur rejet\u00e9 et m\u00e9pris\u00e9 (versets 1-3)<\/strong> :\n
      \n
    • Le serviteur n\u2019a \u00ab ni beaut\u00e9 ni \u00e9clat pour attirer nos regards \u00bb (v. 2). Il est m\u00e9pris\u00e9, ignor\u00e9 et consid\u00e9r\u00e9 comme insignifiant. Cette description contraste avec l\u2019image d\u2019un roi puissant ou d\u2019un chef victorieux, montrant que le Messie choisi par Dieu appara\u00eet humble et ordinaire.<\/li>\n
    • La souffrance et le rejet du serviteur illustrent la profonde solidarit\u00e9 de ce personnage avec ceux qui sont d\u00e9laiss\u00e9s et souffrants. Le serviteur incarne un Messie paradoxal qui ne cherche pas la gloire terrestre, mais s\u2019abaisse par amour pour l\u2019humanit\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
    • Le serviteur porte les p\u00e9ch\u00e9s des autres (versets 4-6)<\/strong> :\n
        \n
      • Le texte dit que le serviteur \u00ab a port\u00e9 nos souffrances \u00bb et \u00ab s\u2019est charg\u00e9 de nos douleurs \u00bb (v. 4). Il est frapp\u00e9 et bless\u00e9 \u00ab \u00e0 cause de nos fautes \u00bb (v. 5), subissant la souffrance qui revient en fait aux autres. Cette id\u00e9e de substitution est fondamentale dans la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne, o\u00f9 J\u00e9sus est vu comme celui qui prend sur lui les p\u00e9ch\u00e9s du monde.<\/li>\n
      • Ces versets d\u00e9veloppent le th\u00e8me du salut par la souffrance du juste : le serviteur devient un innocent qui, par son sacrifice, apporte la gu\u00e9rison spirituelle et la paix aux autres. C\u2019est le concept du salut par la souffrance vicaire (ou substitutive).<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
      • Une ob\u00e9issance totale au plan de Dieu (versets 7-9)<\/strong> :\n
          \n
        • Le serviteur reste silencieux face aux accusations, \u00ab comme un agneau qu\u2019on m\u00e8ne \u00e0 l\u2019abattoir \u00bb (v. 7). Cette docilit\u00e9 exprime une ob\u00e9issance parfaite et volontaire au dessein divin, sans r\u00e9sistance ni r\u00e9volte.<\/li>\n
        • Ce passage souligne \u00e9galement la puret\u00e9 et l\u2019innocence du serviteur, qui accepte sa mission de souffrance sans commettre de mal, ce qui renforce son r\u00f4le de victime expiatoire.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n
        • Le triomphe final et la justification (versets 10-12)<\/strong> :\n
            \n
          • Bien que le serviteur souffre et meure, le texte annonce qu\u2019\u00ab il prolongera ses jours \u00bb (v. 10) et qu\u2019il verra la lumi\u00e8re, ce qui laisse entendre une r\u00e9surrection ou un triomphe posthume. Sa mort devient une source de vie et de justification pour \u00ab les multitudes \u00bb.<\/li>\n
          • Le serviteur est exalt\u00e9 par Dieu \u00e0 cause de son sacrifice, recevant une r\u00e9compense divine. Ce dernier acte de glorification montre que sa souffrance n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vaine, mais qu\u2019elle a servi \u00e0 accomplir un plan de salut qui d\u00e9passe sa propre vie.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n

            Interpr\u00e9tations et port\u00e9e th\u00e9ologique<\/h3>\n

            Pour les chr\u00e9tiens, Isa\u00efe 53 est une proph\u00e9tie messianique qui pr\u00e9figure la Passion et la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ, qui est per\u00e7u comme le Serviteur souffrant par excellence. J\u00e9sus est celui qui accomplit pleinement cette mission, en prenant sur lui les p\u00e9ch\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9 et en offrant sa vie en sacrifice. La souffrance et la mort du serviteur deviennent alors les moyens par lesquels le salut, le pardon et la r\u00e9conciliation sont offerts \u00e0 l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

            Pour le juda\u00efsme, Isa\u00efe 53 est souvent interpr\u00e9t\u00e9 diff\u00e9remment : le \u00ab serviteur \u00bb peut repr\u00e9senter le peuple d\u2019Isra\u00ebl lui-m\u00eame, qui, \u00e0 travers ses souffrances et ses \u00e9preuves historiques, porte un r\u00f4le de t\u00e9moin et de lumi\u00e8re pour les nations, dans la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu.<\/p>\n

            Isa\u00efe 53<\/strong> est ainsi un texte fondamental qui explore le myst\u00e8re du salut \u00e0 travers la souffrance et le don de soi, r\u00e9v\u00e9lant un Dieu solidaire de la souffrance humaine et offrant la gu\u00e9rison et la paix au monde par le sacrifice d\u2019un juste.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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            <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

             <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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